在瘟疫面前，人們需要的是定力與智慧。（圖片來源：Adobe stock）
瘟疫當前，許多人亂了方寸。就在幾個月前，人們還在吃喝快樂，計畫著人生，規劃著將來。人們沒有想到，就在不久後，世界上會發生一場瘟疫，改變了世界的格局。不僅生活被打亂了，社會秩序也死寂了，經濟急速冷凍，彷彿一場空前的大恐慌來襲。全世界的文明發展，彷彿被按下了一個暫停鍵，等待著似乎是末日的來臨。
人們需要的是什麼？我覺得需要定力與智慧。要能夠安身立命，遠離災劫的威脅，這樣的人是與所謂的「末日」沒有關係的。其實，世事皆有定數，該發生的必然會發生，不該發生的想挑也挑不起來。我們都在命運之神的懷抱中，接受歷史上一個又一個安排，就在萬事的生滅中，凝鍊我們堅定不疑的心。
每個人的生命素質不一，人的素質越好，定力便越好。泰山崩於前而色不變，其實是一個生命的境界。眼前的亂象紛云，可是他知道那些動搖不了自己，表面的一切得失，動不了生命的內涵與本質。譬如說死吧，古人真能視死如歸，因為生死雖不能說是幻象，但也不過是睡與醒的差別而已，睡著和醒著，從根本上說只是生命的不同狀態而已。平素有心靈修養的人，就能坦然面對隨時可能到來的死亡。
瘟疫之神盯著世人，古代文化中多有描述。瘟神行疫，因為人心敗壞了，道德不好了，業力大了，總之不會沒有原因。世人總想著福祿壽俱全，可是那是得有龐大的福報作為基礎的，富貴之人重德，行善道，宣揚道德，使得財富長享。相反的，有財富後還想更富有，用錢賺錢，聚斂財富的人，如果德行不夠，這些財富是守不住的，還歸一場空。所以，聖人說要「富而有德」。不然，當福報耗盡，業力湧現時，那可真是後悔莫及。
人類的一生，非常短暫。這麼珍貴的一生，到底要用來幹啥呢？現代人大致就是追求個人的爽快，圖自己生活得好。然而，享樂主義是錯誤的路，而享樂在西方有個學派Epicureanism，我們音譯為伊比鳩魯學派，他們是原子論者，認為人生在於避免痛苦，追求寧靜與快樂。他們的立論基礎在於唯物論，否認神，否認心靈的世界，當代人幾乎都是這路子。
我反對享樂主義，因為唯物的世界會導向虛無主義。我也不是主張絕對的唯心論，不強調禁慾修行。唯心論導致人們逃避現世生活，而且缺乏不變的恆定標準，只講心，不重視行為的善惡，容易出大聖賢，但也容易出大惡人。事實上，人類的問題都出在這些「學說」上。如果人一生就是物質，那麼那個使自己能夠作主的那個是誰呢？人的七情六慾又是何物？宇宙當然也不是唯心的，不是一切都是空，都是無，那麼這個身體為何物？物質與精神是一回事，均衡自己，那是人天化境。
真正有智慧的人，其實懂我說的。人不要在享樂中迷失，不要太物欲，但也不要落入空境，錯過了人生的意義。人有神的種子，佛道兩家千經萬典都是要修去人心，追求圓滿。瘟疫來臨，其實也是給人一個反省的機會，人能反思自己一生，做出根本的改變，往善道前行，我想就是把壞事化為好事。有了正確的知見，正行大道，未來的美好，就在等著你。
責任編輯:李雲飛 来源:看中國專欄
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