今月曾经照古人。“嫦娥奔月”浪漫凄美的传说，早已扎根人心灵的深处，那生离死别的一幕，拨动了一代又一代人的心旋。（图片来源：Shizhao/维基百科）
“露从今夜白，月是故乡明。”白露时节的一个夜晚，素月分辉，我浮想联翩：嫦娥、后羿为何不能同飞月宫？良宽禅师为何不能把月亮送给小偷？“举头望明月”的李白，晚年醉入水捉月，他回到“故乡”了吗？
嫦娥与羿两离别，斩断情丝再相见
今月曾经照古人。“嫦娥奔月”浪漫凄美的传说，早已扎根人心灵的深处，那生离死别的一幕，拨动了一代又一代人的心旋。他们的手逐渐分开了，嫦娥恋恋不舍、寂寞无奈地向月宫缓缓飞去；羿跌坐地上，捶心顿足，手伸向远去的嫦娥。为什么射下九日、救民于水火中的羿，没有机缘吃到王母娘娘的不死药呢？
传说帝尧之时，天上出现的十个太阳是天帝的儿子。天帝命羿到凡间去教训一下他们，没想羿做的过分了，射死了天帝的九个儿子。天帝削去羿的仙籍，贬下人间。人在世间，唯有历经磨练，修心断欲，方能返回天庭。而羿和嫦娥难舍难分，情欲这么重，怎么能上天呢？因此，羿需要留在人间继续修行；而嫦娥虽然吃药升天了，还得独守广寒宫，慢慢磨去那未尽的情丝。等到两人都修炼圆满时，自然能相会在永恒的天国世界。
“月亮”得自己摘，禅师不能送
良宽禅师住在山脚下一所茅屋里。一天晚上小偷潜入他的茅庐，发现无物可偷。此时，禅师回来了，对正要离去的小偷说：“夜凉了，这件衣服送你做礼物吧。”禅师脱下自己的外衣，小偷披了衣服慌忙逃走了。随后，禅师打坐，望着窗外的一轮明月，叹道：“可怜的家伙，可惜这月亮不能也送给他。”
月亮，在佛教中比喻人的自然本性（佛性），清净圆满，皎洁如明月。而“明心见性”，是禅宗讲的开悟境界，见到自己的本来真性（月亮）了。一个不修炼的人，怎能得到“月亮”呢？更何况一个偷盗的人，为了人世中的物质利益，迷失了本性，在禅师眼里，他多么可怜啊！
李白思故乡，“捞月返仙界”
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的《静夜思》脍炙人口。李白一生修佛修道，寻僧访道，结交的僧人中，名见经传的有三十多人；他的道友也很多，包括大名鼎鼎的丹丘生、司马承祯等，李白被道友盛赞为“有仙风道骨，可与神游八极之表”；著名诗人贺知章赞美李白为“谪仙人”，贬下凡的仙人。
据五代《唐摭言》中记载：“（李白）着宫锦袍游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水捉月而死。”《广列仙传》记载，白居易的孙子在嵩山见到一位风姿秀发的人，亲口告诉他：“我是李白！以水解的方式解脱了，现在是神仙了！上帝命令我掌管笺奏，在这儿已快百年。你的祖先白居易也成仙了，现在五台掌功德所。”如果是真的话，一生钟情月亮、留下数百篇月亮诗文的李白，也算“死得其所”了，明心见性，得道了，返回仙界故乡了。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”人世间的悲苦流离，多过幸福欢聚。修炼的人视红尘为道场，修出慧剑，斩断七情六欲，返本归真，获得生命的永恒美好。不修炼的人，能时刻守住善念，就会得到神佛的庇护，躲过劫难，种下日后修炼的机缘。
责任编辑:飞鸿雪泥
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