从历朝末世童谣预言的应验来看，可说它是上天给人的间征兆。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
中国传统文化非常丰富，底蕴深厚，许多的预言名作，甚至是历代“童谣”中充满了神秘智慧，预警未来，关怀生众，千百年后的人还是觉得莫测高深。
中国历朝，一直都有童谣、谶语、民谣或石碑刻字，向人间暗示未来的吉凶祸福的征兆，而且在历代史籍中多有记载，甚至记入正史中。例如，《史记‧周本纪》记载，周宣王之时，童女谣曰“檿弧箕服，实亡周国。”可见“童谣”预言在中国起源甚早。
从周朝往后看，每个朝代都能见揭示朝代兴亡更迭，或暗示祸福起落、人事成败的童谣。这些神秘的童谣，多在社会战乱、自然灾变的前头传出世间，尤其是在朝代末世最多。
中国历代的童谣常是谶语的另一种表现，尤其是有关一个朝代国祚的存亡、一个时代的动荡变迁。涵涉政治题材的童谣多以中国神传文字特有的丰富文化内涵，展现巧趣又神秘、时明又时暗的预言，表面文字看似浅白畅口，其实内含真意深隐，真相总是另有所指。实际上，指涉政治人与事的童谣常常是谶语的另一种表现，一种容易在民间传播开来的谶语，一种未来的预言。
人说从“童谣”中可以看历史！从历朝末世童谣预言的应验来看，可说它是上天给人的间征兆。事过境迁，往事留痕。回首看“童谣”，在中国历代童谣、谶语中，预见冥冥中有天意。
许多的预言名作，甚至是历代“童谣”中充满了神秘智慧，预警未来。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
元末童谣：“富汉莫起楼，穷汉莫起屋，但看羊儿年，便是吴家国。”
元末，顺帝至正4年，淮楚地区传出的童谣“富汉莫起楼，穷汉莫起屋，但看羊儿年，便是吴家国”，《元史‧五行志》有录。童谣说，“富人不要盖高楼，穷汉不要修房屋”，因为要变天了，关键在“羊年”，那时便是“吴家”之国，有一说是“无家”之国，元朝蒙古族的统治就会结束。
元朝皇室内部权力斗争十分激烈，政治也越来越腐败，经济残破。元顺帝即位宴安失德，各处灾异多端，国库空虚，加重税赋，物价飞涨。至正十一年（1351年），黄河决堤氾滥，朝廷强征调集十三路计15万民夫修筑黄河堤坝，民夫们在烈日暴雨下，被迫饿着肚子日日夜夜没命地干活。治河官吏克扣了朝廷拨下来的开河经费，修河的民夫们人心怨恨，盗贼蜂起。
元末有两个关键“羊儿年”，顺帝至正15年和27年都是。至正15年，元末反元起义势力奉“韩林儿”为“小明王”，正式称王，年号龙凤。至正26年（1366）12月，小明王乘船赴应天府，溺亡长江，龙凤年朔尽，次年（至正27年），“吴王”朱元璋正式改年号为吴元元年，“吴家国”立，那年是丁未岁，即羊儿年也。
元末童谣：“塔儿黑，北人作主南人客。塔儿红，朱衣人作主人翁。”
朱元璋在丁未岁的次年，正二十八年（1368年），在南京称帝，改元洪武。早些时，河北有童谣传出：“塔儿黑，北人作主南人客；塔儿红，朱衣人作主人翁。”
洪武元年六月，天宁寺塔忽变红色，自顶至底，表里透彻一片红，上发光焰，从二更到五更。此后又发生二次。应了童谣“塔儿红，朱衣人作主人翁”之说。
虽言“童谣”，预言真相乃真费解，令人迷令人惑、惹人猜惹人测，常常事后才解其真意。实际上天机不可泄露，在事发之前谁又有预见真相的大智慧？或恐是先知？或乃是天意……天道虽无声无语但却有信，中国古人早已观察到地上人事与天道相感相应，如影之随形。
责任编辑:岳尔
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