江泽民本身就是个活宝，不仅粉色，还聚集了上海爷叔所有粗俗低下的特点：爱出风头，嫉妒，虚伪，流氓习气，举手投足娘娘腔，就象劣质西装的褶皱，喷过香水的厕所余味和东施笑厣中的妩媚，时刻在国内外招人注目。
新鲜的是，江泽民怀里揣着更珍贵的宝贝要献给党，这就是“三个代表”。据悉，“三个代表”极有可能写入党章。鉴于先前的核心们已分别用过“思想”与“理论”，“三个代表”将以“学说”名义注册青史。至于江泽民的名字会不会作为形容词出现在“三个代表”前，目前仍在讨论。
如果江的名字入册，首先引起的就是版权问题。据说，江的智囊王沪宁才是“三个代表”的原创。当然，真正要跟江争版权的还是曾庆红。沪宁捕蝉，曾红在后。当然，江本人对此版权更是十分在乎，他认为“三个代表”应该是自己最大的政治遗产。螳螂黄雀弹弓，江占上风：谁是原创无关紧要，我钦定的就是我的；等追悼我的会一开，你们再争不迟。
我很奇怪，这么个东拼西凑的三句烂话（即代表最大多数人民的利益、代表先进的生产力、代表先进的文化）居然会被竞相争作为光辉业绩，拔高到前无古人的吓人高度。仿佛什么事情都可以套“三个代表”。即然如此，我们不妨也来分析一下这件罕见的宝贝。
首先，将党想当然地定义为“中国最广大人民群众利益的忠实代表”，似乎忘记了这个代表资格是需要经过“最广大人民群众的同意”这一法定程序。就算江泽民拿民主选举当屁事，江也得先问一问6000万党员愿不愿意当这个代表。既然党内党外都未授权，这个代表身份的合法性就存在疑问。如果马克思和毛泽东还活着，恐怕江麻烦就大了，因为两位前辈早就分别认为共产党代表“全人类”和“最大多数人民的利益”。等江到地下见了马克思等，他们将合庭控告江泽民膘窃。
其次，“代表先进的生产力”一句少说也是对党的人身污辱。从严格意义上讲，生产力只是劳动力和工具，如苦力和机器等。江这里的的逻辑与他宣称人权就是生存权，把人的尊严降低到畜生的地步是一致的。江泽民说党代表了先进的苦力和先进的机器，一举从根本上改变了党的性质，把党从崇高的领导地位降低到供人使用的工具。
那么，运用江泽民资本家入党的新说来解释行吗？如果把苦力换成资本家，仍然不成，因为一大批落后的资本家和其他阶层必然不干，他们会说这违背了“代表最大多数人民的利益”。那么干脆把人的因素去掉，不管白猫黑猫，党只代表先进的机器。这倒可能更符合事实，因为江泽民确实不需要会动脑筋的人，他只需要听话的机器。其实，江泽民连起码的马克思政治经济学也没读懂。生产关系是可以由政党
来代表的，而不是生产力。但是，这里仍然有悖论，因为改革开放已经证明社会主义生产关系不是先进的生产关系，要说代表先进的生产关系，那只能是资本主义的。
因此，说白了，江泽民此句是在从根本上颠覆党。
再者，至于“代表先进的文化”，不知这是指党代表了血腥的路线斗争中体现出来的传统文化，还是指代表了江泽民“不贪不捞不嫖不赌”的“以德治国”文化，还是指代表了外来的美国资本主义文化。江可能会说：你们太幼稚了，哪个文化先进，我就代表哪个。那好，这边说扬州炒饭不错，那边说“上海宝贝”先进，那边又说江总宋姐贡献的国家大剧院一流。哪些文化是先进的，哪些是后进的，全无标准。先进与落后，代表与非代表，全无意义。因此，只好等开过追悼会后再盖棺定论了。
江以为中国离不开他来代表。献出三句废话，还当个宝贝。其实，中国人看到他献丑心里都烦。江舍不得他的权力和他的“上海宝贝”，但中国人民可等不及了。
快去罢，难得的扬州八怪！(文章仅代表作者个人立场和观点)
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