中國曾信奉過原法原味的馬克思主義。甚至為捍衛馬克思主義的純潔性與蘇聯老大哥進行過公開爭吵，指責蘇聯對馬克思主義進行修正，導致了三十多年的武裝對恃。由於奉馬克思主義為圭臬，視階級鬥爭為馬克思主義的靈魂，成百萬人被殘酷鎮壓、無情清理，數百萬人被打成反革命、右派和壞分子，國內武鬥不斷、政治運動沒有停熄。在政治野心家們的煽動下，一部分人對另一部分人進行著無情專政和殘酷鎮壓，中華民族遭受曠古未有的大劫難。國內經濟狀況每下逾況，幾乎到了崩潰的邊緣。中國農民遭受自古以來最為嚴重的剝削，全社會都處於極端貧困之中，我們的人民成為全世界收入最低的人群。這說明瞭馬克思主義在中國實踐的失敗。
這樣的現象不單在中國發生過，所有的社會主義國家都有相同或相似的命運。在計畫經濟體制下，所有的社會主義國家的物資都沒有極大豐富，反而出現嚴重短缺，人民被嚴重剝削，陷入貧困，國民經濟發展停滯不前甚至出現倒退。從最早的社會主義空想家們的試驗到世界範圍的社會主義實踐，再到現在原法原味的朝鮮式社會主義的現狀，無一不證明了社會主義在世界範圍的全面破產。東德和朝鮮的貧窮落後與西德、韓國的繁榮富強就是最好的證明。
馬克思主義的基本理論是針對歐洲資本主義發展過程中出現的眾多弊病而提出並形成體系的。它沒有解決歐洲的問題，甚至不能解決它的誕生地英、德等國的社會問題，在它的家鄉受到人們的唾棄。這些國家堅持了資本主義自由經濟制度，無一不發展成為世界經濟強國。可見選擇一個合適的社會制度對社會發展和人民福祉起著怎樣至關重要的作用。
信奉馬克思主義的國家都經歷了殘酷鎮壓階級異已力量和不同政見者的黑暗時期。從現在披露出來的蘇聯肅反鬥爭、東歐社會主義國家內部的權力鬥爭、中國的反右、十年文革到朝鮮的國內清洗和紅色高棉的大規模屠殺，都說明瞭越是把馬克思主義奉為不容懷疑的教條，他們的社會就越是陷入最黑暗的歷史時期。從古拉格群島的「肉兔」到神州大地上的「地富反壞右」，他們民族中最優秀的部分被宰殺殆盡。在這些國家裡，通過專政機器屠殺的生命比因外國入侵而犧牲的亡靈要多得多，手段也更加恐慌。一個階級的專政權力以法律形式固定下來，對其它階級進行著專制統治。公民原來享有的政治、經濟、文化權利被剝奪得蕩然無存。他們沒有言論自由，沒有自由選擇政黨和執政者的權利，他們從來都不能真正享有選舉權和被選舉權，他們沒有出版結社自由，他們沒有遊行示威和罷工權利，他們甚至不能懷疑馬克思主義和形形色色的獨裁者們精心炮製出來的偉大理論。對偉大領袖和他們的理論的任何懷疑、討論都被視作敵我矛盾，都會被強大的國家暴力機器碾壓得粉粹。幾乎同出一轍，所有的社會主義領袖都能提出一套光輝、偉大的理論，他們宣稱只有這一理論才是惟一適合國情的，他們都成了自己國家的救世主和不落的太陽。在他們面前，人民永遠只能無條件的絕對服從，芸芸眾生成了一群只會言語、不需思想，連勞動力價值都得不到補償的勞動機器。所有的社會主義革命領袖全都成為不可一世的獨裁者，而且進行著同樣的愚民宣傳：資本主義的富裕來源於對貧窮、弱小國家和國內人民的殘酷剝削，只有徹底推翻資本主義世界，勞動人民才能得到最後的解放。
而在資本主義制度的國家裡，人民真正享有安居樂業、繁榮富裕的生活，他們的公民權利受到法律保障。他們的國家是真正民有民享的社會。在他們的社會裏，沒不允許一個階級進行專政，決不允許一個獨裁者把持權柄。
他們向執政者授予權力，他們還可以從執政者手中收回權力。人們自由思想並自由地表達思想。他們是真正的國家主人。
從東德人民衝過柏林牆到今日朝鮮尋求避護的難民，從古巴人民衝過加勒比海的驚濤駭浪逃往自由大陸到中國屢禁不絕的偷渡潮，兩種制度的優劣判然立現。通過兩種制度的分析比較，再回到流沙河先生那一次「馬克思主義是野獸」的受斗經歷，我們可以重新發出這樣的疑問：馬克思主義到底是野獸，抑或到底不是野獸？
（作者單位：湖北黃石市鐵山區大冶鐵礦財務科）(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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