欺诈地狱分十层 选举欺诈者要受这种刑罚(图)

2020-12-04 10:16 作者: 宋宝蓝

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波提切利描绘神曲中的地狱。
波提切利描绘神曲中的地狱。(图片来源:公有领域)

一场美国大选,引发正邪大战。在这场大选中,为阻止“不崇拜政府,只崇拜神”的川普连任,美国左派及其背后的共产主义因素,运用了各种选举欺诈手段,不但亵渎了人对神的正信,也将美国人民和全人类拖向危险的边缘。

这个历史性的选举大欺诈,触发了笔者的一个联想。意大利诗人但丁有部著作《神曲》,写于七百多年前,特别应景地描绘了一层“欺诈地狱”。

欺诈地狱,也叫“马勒勃尔介”(Malebolge),意思是装满罪恶的口袋,是但丁笔下第八层地狱的名称。凡是生前犯下欺诈罪的人,死后灵魂都在这层受刑。

在欺诈地狱的入口处,有个巨大的怪兽格吕翁(Gerione)。它象征着欺诈的一切丑像。怪物格吕翁表面上有着正直的面孔,像个义人,看上去还很和善,然而它的身体则像蛇一样,尾巴尖像有毒的叉子,和毒蝎的尾巴差不多,它被但丁称为“最坏的野兽”。

在《神曲》中,欺诈地狱又分为十层,为了让但丁彻底看清内部全貌,古罗马诗人维吉尔领着但丁坐在巨大的怪物格吕翁的背上,兜着圈子,逐渐下降到深处。在十层的欺诈地狱中,分别惩戒十种欺诈的罪行:

第一层,诱奸、诱拐罪。在这一层地狱的人,生前或引诱别人通奸,或拿女人做买卖赚钱。他们遭受的惩罚是一直挨魔鬼的鞭打。

第二层,谄谀罪。他们受到的惩罚,是被泡在粪尿坑里。卢卡贵族阿莱修・殷特尔米奈伊、雅典名妓塔伊斯都在这一层。他们生前对败坏社会风气、腐化政治起到了推波助澜的作用。

第三层,买卖圣职罪。在但丁笔下,那些崇拜金银、贪财敛财的神职人员中,包括教宗尼古拉三世、卜尼法斯八世、克力门五世等。他们有的已被罚,有的还在世,但地狱已为他们准备好了位置。他们头朝下,倒栽在一个石洞里,双脚朝天,脚底还烧着火。但丁指责他们:“你把金银当作上帝”,“因为你的贪心,使世界变为悲惨,把善良的踏在脚下,把凶恶的捧在头上。”这些神职人员生前无法无天,争权夺利,贪得无厌,死后落入地狱,以倒栽的方式象征他们颠倒了善恶是非。

第四层,利用占卜预言骗人罪。这一类人包括使用妖术邪法的所谓的预言者,残忍的占卜者、形形色色的女巫等。他们受罚的方式,面孔歪扭向脊背,倒着走路。生前标榜能预知未来,在地狱里他们的头却永远转不过来,只能朝后看。

第五层,贪污罪。但丁提到,选举时,通过贿赂颠倒是非,使不称职的人当选,使才德兼备的人遭到排斥。这一层中,有卖官鬻爵的国王的家臣,贪财的长老,“贪污之王”郭弥塔(修士)等。那些贪赃受贿者被沸腾的沥青熬煮。氾滥到两岸的沥青,象征着他们的心已被玷污,又不断地膨胀。尽管不用火力,沥青仍会沸腾,他们的贪欲就犹如火,时刻焚烧着他们自己。只要他们一露出头,魔鬼就用铁耙子把他们按到沥青下。

第六层,伪善罪。这层地狱的罪魂众多,他们披着特别的刑具——镀金的斗篷,很像“披着一口钟”。帽子和斗篷用铅作成,重到能压断秤杆,衣帽上涂着一层金,光辉夺目。以此象征他们生前,外表冠冕堂皇,然而内心又黑又冷,其罪恶被伪善包装了起来。《神曲》中,大祭司该亚法用伪善的话劝法利赛人,钉死了耶稣。他死后在地狱则被钉在地上,任由罪魂踩踏。

第七层,盗窃罪。用诈术窃取别人的财产。这层地狱,很多人生前是名人,是贵族,比如贵族万尼・符契、皮斯托亚等。这些人全都一丝不挂,毒蛇穿越他们的身体,牢牢地缠着他,使其不能再做侮辱神的手势。他们中有的人,一会儿是人形,一会儿是蛇形。罪人会不断着火,化成灰烬,灰烬又自行聚集成人形,等罪魂活过来还要继续受刑。

第八层,教唆罪。怂恿别人做恶,出阴谋诡计,诈骗他人,陷害他人。他们不是将上天赋予的才智用在正义的事业上,而是为非作歹,进行高智商犯罪,死后在地狱里受火刑。在特洛亚战争中,尤利西斯和狄俄墨得斯虽是希腊英雄。然而二人盗窃神像,亵渎神灵,还共同犯下了欺诈罪,令神震怒。意大利最精明的军人圭多给教宗献计“长许诺、短守约”,要他多答应敌方提出的条件,但要少履行诺言。卜尼法斯八世采纳他的计谋,待对手交出城堡投降后,他就背信弃义,继续迫害他们。这些犯教唆罪的罪人都在这一层。

第九层,制造分裂、挑拨离间罪。在这一层,罪魂的身体会被恶鬼反复切割,伤口永远无法愈合,“他们在生时都欢喜散布谣言,表示歧见,破坏人间的和睦”。挑拨离间,煽动仇恨,犹如“祸乱的种子”,有的是引起流血事件,有的甚至引发内战。这些人受的惩罚,是身体被反复割裂,残缺不全。

第十层,造假罪。这里的罪人,生前用金属制造假黄金,或伪造遗嘱,诬告别人,或做伪证和假冒他人的身份行骗。在这层地狱,这些罪人的刑罚是得恶疾癞病或发高烧,也有的身体被灌入大量的水。他们遭受病痛的折磨没有休止,身体发霉和腐烂,也有的被饿兽撕咬。

《神曲》地狱篇,共有三十四章,而关于欺诈的描写,从十七章至三十一章,几乎占了地狱篇篇幅的一半。但丁对欺诈的描写,既透彻又详细。他见证了天堂的善与光明,也见证了地狱的恶与黑暗。

他描绘的欺诈地狱,罪魂生前的种种丑恶,尽管发生在中古世纪,然而我们读起来,似乎那些人物和现象距离我们并不遥远,就在现实中持续上演。

那个守护欺诈地狱的怪兽——人面蛇身,容貌伪善,又带毒钩的格吕翁(Gerione),被维吉尔视为“毒害全世界的怪物”。

诗文中,维吉尔叮嘱但丁:“注视这个有细长尾巴的野兽,它能够超山岭,破墙壁,断兵器;注视这个毒害全世界的怪物!”这段话的寓意,表明欺诈由于惯用阴谋诡计,具有难以抵抗的力量,它能越过一切天然屏障,又能突破任何人为的防御。“毒害全世界”说明欺诈的风气对世界的污染,范围之广,令世人难以幸免、普遍遭到毒害。

怪兽的“背上、胸部和左右腰间都画着花纹和圆圈儿”,但丁以花纹和圆圈隐喻欺诈者的花招,诡计和圈套,层出不穷。常言道:“人不治天治。”当人间的力量,无法清理大规模的欺诈行为时,神会出手解决。但丁描绘道,上帝的使女,和“万无一失的正义女神”,会处理那些造假欺诈者。

为什么欺诈罪会比暴力更严重?在《神曲》地狱篇第十一章,但丁的老师——古罗马诗人维吉尔解释了其中的原因。他说,暴力和欺诈都会令上天愤怒,因为这二者都给别人带来了伤害和痛苦。

然而,欺诈会腐蚀人的良知。不管是否取得信任,欺诈都可以轻易地施加在人们身上,直接切断了人与人之间的信赖和仁爱。欺诈使人忘记了造物主赋予人类的慈悲,也摧毁了人间的亲情和友情,使很多人成为忘恩负义之辈。

《神曲》对欺诈危害的详细描写,用“欺诈”的怪兽,能够“毒害全世界”,这样的象征告诫后人,当人类中了欺诈的毒素,这个世界就会善恶颠倒,是非不明。欺诈让人打着伪善的名义,破坏传统,撕裂社会,造成流血冲突。更可怕的是,欺诈还能腐蚀神职人员的信仰,使贞洁的人堕落为“敛财大王”。欺诈比起凶狠的暴力,更显得阴邪与恶毒。

当前美国大选,美国极左派势力肆无忌惮地用谎言欺骗选民,欺骗世界,左右选举,阻挠川普带领美国回归传统。于此时重新回味《神曲》,但丁对欺诈危害的透彻描写,实在太有先见之明。

参考资料:

但丁《神曲》第十七章至三十章

责任编辑:美玲

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