【文化讲堂】仁德之君说商汤(图)

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说起商汤这位仁德的君主，懂得一些历史的人就会知道他是商朝的开国之君，是以仁德而著称于世。那么本文就来写一些关于他的事迹。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

一 年少“揽”德

我们想一想，一个人要以君王的身份德披华夏，善泽四海，这个人本身的品德得有多么的厚重？那么他有着怎样的经历，才促使他具备这种厚德呢？那么我们就来说一说这个问题。

那是商汤五岁那年，他遇到了一位叫做“心悟”的老人。此位老人家可以说是上晓天文、下通地理，他不但教会了商汤很多道理，更重要的是，让他明白要想完成一种文化承载的见证，就必须做到，“备厚德，人心善”。这种“善”，不但要使自己的心善，考虑更多的人，而且要“善教”于人,以身作则。

他告诉商汤，“德”也是有多方面的：能礼贤下士是一种德行；能爱民如子是一种德行；能严己宽人也是一种德行；那么用自己的方式救民于危难，更是一种德行。

“王”，这个字在中华传统文化中有着上承天意，下连地利，中通人和之意。那么这个王怎么个当法，事关人类特别是中土人群的社会布局及发展。这就是一个极其关键的问题。因为“王”这个角色有着这样的概念，那么其中的“扮演者”，怎样才能在本次文明走向真正文明和发展的过程中做好，管理好这方的众生，接好那些缘分，开创好那段历史和文化，这就变得非常重要了。那么作为商汤来说，他所开创和承载的就可以说，是一种为王者的楷模，一种样本，他的仁德与宽宏，让后世的君王履行“王者”的角色的时候，有先例可循，这样才使文化逐步的完善起来，历史也逐步的开创出来。

就是这位叫做：“心悟”的老人带着商汤，到一些地方游历，使商汤见识大长。因为老人带他去的地方，很多都不是我们用肉眼能看到的地方。那些地方只有具有大德和善心的人才可能看到和去的地方。在那些地方，商汤见到了很多善化的为王的处理方式，用现在的话来说，就是学习了很多用善心与德行来处理国家事务的“管理模式”。因为那些地方道德标准都远远超出我们这边人的标准，那么在处理方式上，就会表现出来更善，更有智慧。那么人们做错事的程度也相比这边小得多。

经历过这番游历，老人语重心长的对他说：今生，你就用我告诉你的和你所看到的一切来为后世的君王留下一份见证吧。现在这段经历将湮没于人世，到将来在这茬人类文明出现道德危机的时候，历史将出现大事，到时候，我会安排有人会将你这段极其鲜为人知的经历写出来的。为的是让那时的人明白，“仁德”是有着怎样的内涵和这本身是神佛对于扮演这个仁德角色的人和他所承载的那份责任而有意慈悲的展现和造就的。这本身就是神传给人的文化。

二，任贤臣，施仁政，天下归商

商族兴起在黄河下游，相当于现在的河南、山东一带。到夏朝末年，商汤做了商的首领，都于亳（今商丘）。商汤施政宽和仁厚，革除以人祭天的陋习，布德施惠；致力于生产和经济的发展，并大力发展商业；对黎民轻赋薄敛，百姓亲附，令行天下。

后来商汤发现妻子陪嫁的仆臣伊尹是一个难得的治国之才，便破格的去除伊尹的仆臣身份，将伊尹赋予重任，于是在伊尹的辅助下，取得民心，消灭了暴虐的夏桀，拯救了百姓。这些前文已经写过，本文不多叙述。

商汤是个有德行的人。商汤在夏朝为方伯（一方诸侯之长）时，有权征讨邻近的诸侯。邻近有个名为葛伯的部落不祭祀鬼神，商汤首先征讨他。商汤说：“我说过这样的话：人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民众就可以知道国家治理得好与不好。” 伊尹说：“英明啊！善言听得進去，道德才会進步。治理国家，抚育万民，凡是有德行做好事的人都要任用为朝廷之官。” 商汤对葛伯说：“你们不能敬顺天命，我就要重重地惩罚你们，概不宽赦。” 于是写下《汤征》，记载了征葛的情况。

在《史记》中有这样一个“网开一面”的故事：

一天，商汤外出游猎，看见郊野到处张着罗网，张网的人祝祷说：“愿从天上飞的、地下走的、水里游的，都进入我的罗网！”商汤听了，心里很不是滋味，问他：“你这样做，不是太贪婪、太残酷了吗？”张网的人问他应该怎样做，商汤就让他把四面张开的罗网撤去三面说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不知趣的，就进我的罗网吧。”张网人很敬佩他的仁德。此事很快被传开。诸侯听后，都很敬佩商汤，说：“商汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。”于是纷纷依附商部落。

在古籍中曾经记载着商汤舍身为民求雨的感人经历：

“汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林，曰：‘余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。’ 于是翦其发……以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚悦，雨乃大至。”（《吕氏春秋•顺民篇》）“汤曰： ‘今天大旱，即当朕身履，未知得罪于上下有善不敢蔽，有罪不敢赦，简在帝心。万方有罪，即当朕身。朕身有罪，无及万方。’即此言汤贵为天子，富有天下，然且不惮以身为犠牲，以祠说于上帝鬼神，即此汤兼也。”（《墨子•兼爱下》）

商汤班师回到国都亳，废除了夏的政令，作《汤诰》号令诸侯。商汤临政之后，修改了历法，把夏历的寅月为岁首改为丑月为岁首，又改变了器物服饰的颜色，崇尚白色，在白天举行朝会。同时，减轻征赋，鼓励生产，安抚民心，使国家逐渐富强，万民有了平安的日子，商汤受到天下人的拥护。此时的商王朝国势强大，众多小国、部族臣服于商王朝，纷纷到亳进贡朝拜。

商汤做部落首领17年，建立商朝称王13年后病逝。葬地据传有6处，说法最多的是在亳（今商丘县北面）。

夏桀不得人心，失去了天下；商汤的仁德与宽宏使人心归顺，他真正做到了王者的风范:任用贤臣、心怀百姓、以身作则、宽宏处事等等方面，为后世留下一份难得的参照，而且秉承着神的安排开创了王者之范，使其不但得到了天下，更是为后世的君王或现在的管理者留下了那份极其难得的“仁德管理”的参照！这也许就是： “失民心者失天下，得民心者得天下”这句话的来由之一吧！

这正是：

秉承神意铸仁德
任用贤臣除暴虐
网开一面得民心
以身求雨罪己责！
 

来源:看中国

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