老子最崇尚的就是“水”(图)
天堂瀑布
上善若水。水善利万物,而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
老子最崇尚的东西就是“水”。水被老子称为“上善”,最高的善,最美的德。水的“善”表现在什么地方?老子一连用了七个“善”字。
“居善地”,是从选择居地方面说的,水总是往低处流,选择低下的地方。人总是喜欢往高处走,不喜欢低处,而水偏偏选择人们所讨厌的低处,这就是卑下、谦虚、不争。
“心善渊”,是从心态、心胸说的,水具有大海、深渊一样的胸怀。
“与善任”是从与人交往、接人待物方面说的,水具有女性的仁爱、慈悲的特性。
“言善信”是从言语上说的,言语的“善”表现为诚信。当然水是无法言语的,准确地说水的言语是常人听不懂的,所以这里有拟人化的意味,后面三个“善”都是拟人的说法。
“政善治”是从行政治理方面说的,“治”字说得太好了,中国人说“治理”,西方人说“管理”,一字之差,却反映了中西方管理的不同,“治”字从水,“管”字从竹。说明中国人重视水性管理--柔性管理,西方人重视刚性管理、阳性管理。
“事善能”是从为人处世方面说的,水善于发挥才能,善于发挥效能。
“动善时”是从行动、行为方面说的,水善于把握时机,体现了中国人重视时间超过重视空间的价值取向。
水是最柔弱的。老子说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”说明柔弱是最有生命力的,也是最有战斗力的,柔弱胜过刚强。
水是往低处流的。人喜欢高处,不喜欢低处,而水偏偏流向人们不喜欢的地方,这就叫做低姿态,高境界。这也说明了老子的思维是往低处走的,这是一种反向思维。我们也要从中学习,越把自己放得低,其实你人格就越高。这就是一个人的处世哲学。
水是顺势而为的,它的流动总是顺着地势走的,地势高了它就往高处流,地势低了它就往低处流,它永远顺势而为。
水可以包容万物。水可以载舟,也可以容纳万物、接受万物。这就是体现了水的包容性,这一点太重要了。孔夫子有一个学生叫子贡,有一天子贡问孔子:“老师,你能不能给我留下一个字让我奉行终生?”这个子贡挺挑剔,只要一个字,不要两个字。孔子说:“可以,那我就给你一个字——恕。”恕就是宽恕、宽容,就是像水具有最大的包容性。
水是最善于变化的。水的变化是任何事物当中最大的,水有三种形态,它可以是液体,可以是气体,可以是固体。一个东西在自然环境中可以同时变出三态,只有水,找不出第二个来。能有这么大变化,说明它能够随机应变。《周易》中讲了:“穷则变,变则通,通则久。”水就是知道变通,无孔不入,渗透性很强。所以我们在管理企业时要学水的渗透性,只有柔性的东西才能渗透,刚性的东西是不能渗透的。一个小孔,你要把一块很大的石头塞进去肯定不行。所以刚性的东西、硬的东西不行,只有柔的东西,就像水,它能够渗透进去,它可以无孔不入。
水又是永恒不变的。气体、液体、固体都是由水分子构成,H2O是永远不会变的,也就说它具有原则性。这个原则是永远不变的,形式再怎么变,但本质永远不变,万变不离其宗,水分子永远不变。
水能够养育万物。水无私地滋润万物,万物离开了水的滋润就无法成长。水是所有生物体的重要组成部分,是生命存在的重要条件。可以说,没有水就没有生命。人体重量的50%~60%由水组成,儿童体内的水分更高达80%。地球上最多的就是水,地球表面有71%被水覆盖。
水是不争的。水能够养育万物,它的功劳最大,但是它却不与万物相争,体现了水的奉献精神、牺牲精神。也表现了谦虚、卑下、无为的优良品德。
第九,水是纯洁的,具有去污性。人要效法水,做到心地纯净,所以《周易》中讲“洗心”,“洗”是水字旁,是用水来净化心灵。我们说“治理”,不仅是柔性管理,也是净化人的心灵。
水的力量是最强大的。水滴石穿,水可以把石头给滴穿,而石头不可能把水斩断。如果用石头斩水,或者用一把刀,一下子斩下去,好像水断了;但你把刀一抽回来,水又合起来了,这叫“举杯消愁愁更愁,抽刀断水水更流”。这就是以柔克刚。水的力量是以柔克刚,而不是以刚克刚。再看水发怒的时候,叫“洪水猛兽”,什么东西都抵挡不住。水可以载舟,也可以覆舟。水侵蚀岩石土壤,冲淤河道,搬运泥沙,营造平原,改变地表形态……
老子提倡用水性管理来治理一个大国,我们应该用水性管理来治理一个企业,但我们现在最缺的恰恰就是这种管理方式。我们现在的企业缺的不是刚性管理,也不是自强不息,否则不可能一路走向成功。我们现在企业家最缺的是水性管理,缺的是柔性,是文化,是顺势而为。
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