任畹町访港说民主路漫长
作者:吴雪儿香港报导
发表:2007-04-19 13:15
中国著名民运人士任畹町获中共当局批准于4月16日来港“就医”,他昨日会见记者时表示,此次出境没有遇到困难,可能与中共要在奥运前营造宽松气氛有关。任畹町形容中国“民主的路漫长”,平反六四只是民运的最低纲领,中国迫切需要施行民主宪政。
指民运处于“四无”状态
任畹町讲述了目前国内民主运动的情况。他指中国民运要取得进展,需要突破重重困难,民运所处的“四无”状态:无枪、无炮、无地、无钱,和共产党革命的“四有”是相对比,就导致了中国民运经历一个漫长的过程。
此外,西方列国历来对中国现政权的态度也增添了民运的困难。任畹町指出:“无论它是多么腐蚀、多么末日,有一个事实大家都很清楚,孙中山建立中华民国,虽然建立这个临时政府,当时西方各国不给孙中山政府一分钱,却满足了袁世凯(当时的总统)要求贷款。现在也是一样,致令民主的路漫长。”
中共逐步消除民运影响力
他并指出长期以来中国民运所受的压制:“中共当局不允许中国民主运动产生自己的领袖,这是中共在最高层在会议上这样讲的,我给它一个名词就是反民运战略,人家是有一套战略的,其中最重要一点就是不能让他们形成自己的领袖,要消除他们的现时影响,不能形成他们的现时影响,同时还要消除他们的历史影响,所谓历史影响就是过去我们所带来的那些光荣、那些名誉、名声,那些历史影响,它们要逐步的消除,现时的影响它们也要消除于萌芽状态。”
对于多年来民间要求平反“六四”诉求声音不断,任畹町认为,平反“六四”只是中国民运的最低纲领,因为平反只是在中共意识形态之内的一个结果:“大家知道中国一直以来政治平反不断出现,政治上的冤案也不断出现,这个六四平反,我认为是可以期望的,但是我要加一点,作为中国民主运动它不是我们的最高纲领,我们要求今天平反六四,明天就要施行民主宪政,这是很迫切的关系,因为我们要考虑过去历次平反,中国人这些知识分子、这些异议者都满足于当时的平反,感恩戴德,松了一口气。”
民主运动与维权运动分不开
有分析认为,近年在国内兴起的维权运动被认为是取代过去民主运动的新趋势,不过,任畹町坚持民主运动和维权运动是分不开的:“传统民运20几年前它本身就是维权运动,我们那时叫人权运动,因为我们深知人权概念在国际的通用性,尽管那时候共产党是反对人权概念的,极力批评,如果我们用维权人权的旗帜是举不起来的。”
任畹町举了一个例子,上世纪的民主墙时期有一个傅月华的案件,她的工作被开除了,她的生存出现问题,最后她参加了民主墙运动,得到了任畹町一批民运人士支持,她被抓起来之后,大家到公安局去找她,为她辩护。
他说:“这并不是制度问题,不是民主政治问题,非常典型的维权,这个事件在当时也是有国际影响,也是有史料的,中国传统民运不光是维权,同时追求制度转变。我们维权最主要的概念,就是我们承认现今宪法,我们要实现现今宪法对我们的承诺,各大自由,所以很多年青人他们以为他们为了怕坐牢,特意要和民运分开,他们取了个维权运动这样一个名字,现在他们也认识到这是分不开的。”
赞扬香港争普选影响大陆
对于香港的民主运动,任畹町强调中共恨不得要将香港搞成“一国一制”,但是民心所向无法抗拒。他并赞扬今届特首选举中电视辩论的影响力:“尽管我没有看到,但是这个事件是有意义的,这在大陆是有影响力,香港的自由,有将近一半的立法委员(立法会议员)是民选出来的,这点在大陆是不可相比的,包括不同政见可以在电视上辩论,这是大陆不可想像的,同时作为民主派还有力量去抵制某一个法律(23条立法)让它不通过,这是大陆不可想像的,这点来讲对我们是一个好消息,很振奋的一个消息!”
被誉为“中国最有骨气的民运斗士”的任畹町为江苏人,生于1944年,就读于北京建筑工程学院,78年因参加北京民主墙运动,起草《中国人权宣言》及组建中国人权同盟,被判劳教4年。1989年,他发动“政体改造”运动,参加“六四”民主运动后被捕,91年在法庭上作辩护陈辞,拒绝悔罪而被判刑7年。94年获甘乃迪人权奖。98年,倡议组建中国民主党全国筹委会,第二年任该组织顾委主委,一直以来受中共监控。
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指民运处于“四无”状态
任畹町讲述了目前国内民主运动的情况。他指中国民运要取得进展,需要突破重重困难,民运所处的“四无”状态:无枪、无炮、无地、无钱,和共产党革命的“四有”是相对比,就导致了中国民运经历一个漫长的过程。
此外,西方列国历来对中国现政权的态度也增添了民运的困难。任畹町指出:“无论它是多么腐蚀、多么末日,有一个事实大家都很清楚,孙中山建立中华民国,虽然建立这个临时政府,当时西方各国不给孙中山政府一分钱,却满足了袁世凯(当时的总统)要求贷款。现在也是一样,致令民主的路漫长。”
中共逐步消除民运影响力
他并指出长期以来中国民运所受的压制:“中共当局不允许中国民主运动产生自己的领袖,这是中共在最高层在会议上这样讲的,我给它一个名词就是反民运战略,人家是有一套战略的,其中最重要一点就是不能让他们形成自己的领袖,要消除他们的现时影响,不能形成他们的现时影响,同时还要消除他们的历史影响,所谓历史影响就是过去我们所带来的那些光荣、那些名誉、名声,那些历史影响,它们要逐步的消除,现时的影响它们也要消除于萌芽状态。”
对于多年来民间要求平反“六四”诉求声音不断,任畹町认为,平反“六四”只是中国民运的最低纲领,因为平反只是在中共意识形态之内的一个结果:“大家知道中国一直以来政治平反不断出现,政治上的冤案也不断出现,这个六四平反,我认为是可以期望的,但是我要加一点,作为中国民主运动它不是我们的最高纲领,我们要求今天平反六四,明天就要施行民主宪政,这是很迫切的关系,因为我们要考虑过去历次平反,中国人这些知识分子、这些异议者都满足于当时的平反,感恩戴德,松了一口气。”
民主运动与维权运动分不开
有分析认为,近年在国内兴起的维权运动被认为是取代过去民主运动的新趋势,不过,任畹町坚持民主运动和维权运动是分不开的:“传统民运20几年前它本身就是维权运动,我们那时叫人权运动,因为我们深知人权概念在国际的通用性,尽管那时候共产党是反对人权概念的,极力批评,如果我们用维权人权的旗帜是举不起来的。”
任畹町举了一个例子,上世纪的民主墙时期有一个傅月华的案件,她的工作被开除了,她的生存出现问题,最后她参加了民主墙运动,得到了任畹町一批民运人士支持,她被抓起来之后,大家到公安局去找她,为她辩护。
他说:“这并不是制度问题,不是民主政治问题,非常典型的维权,这个事件在当时也是有国际影响,也是有史料的,中国传统民运不光是维权,同时追求制度转变。我们维权最主要的概念,就是我们承认现今宪法,我们要实现现今宪法对我们的承诺,各大自由,所以很多年青人他们以为他们为了怕坐牢,特意要和民运分开,他们取了个维权运动这样一个名字,现在他们也认识到这是分不开的。”
赞扬香港争普选影响大陆
对于香港的民主运动,任畹町强调中共恨不得要将香港搞成“一国一制”,但是民心所向无法抗拒。他并赞扬今届特首选举中电视辩论的影响力:“尽管我没有看到,但是这个事件是有意义的,这在大陆是有影响力,香港的自由,有将近一半的立法委员(立法会议员)是民选出来的,这点在大陆是不可相比的,包括不同政见可以在电视上辩论,这是大陆不可想像的,同时作为民主派还有力量去抵制某一个法律(23条立法)让它不通过,这是大陆不可想像的,这点来讲对我们是一个好消息,很振奋的一个消息!”
被誉为“中国最有骨气的民运斗士”的任畹町为江苏人,生于1944年,就读于北京建筑工程学院,78年因参加北京民主墙运动,起草《中国人权宣言》及组建中国人权同盟,被判劳教4年。1989年,他发动“政体改造”运动,参加“六四”民主运动后被捕,91年在法庭上作辩护陈辞,拒绝悔罪而被判刑7年。94年获甘乃迪人权奖。98年,倡议组建中国民主党全国筹委会,第二年任该组织顾委主委,一直以来受中共监控。
来源:大纪元
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