编者按：传统武术是中华神传文化的一个瑰宝，现在中国大陆产生的所谓的新武术，强调表演性，缺乏实战性，更没有修炼的内涵。定于今年下半年开赛的第二届《全世界华人武术大赛》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以继承中华传统武术精华﹑促进交流﹑弘扬中华神传文化﹑提高武术技艺和武德为目的﹐通过中华传统武术比赛﹐展现中华文武道德的传统理念。"那么，什么是传统武术呢？被誉为"中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者" 李仲轩老人口述的和与之相关的文章，希望对我们认识什么是传统武术有所助宜。
全文包括李仲轩老前辈生前所发表的全部 24 篇文章和在李老去世后才得以发表 的遗作五篇，以及唐家后人的一篇《唐传形意八卦掌》，总计 30 篇。分为尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、形意拳相关文章五大类。
4.以尚式形意解"拳禅合一"(1)
称形意拳为拳禅合一，大约是二十世纪十年代，形意拳进入大城市，叫响了这个 說法。但形意拳遵循的是道家，想有进境，总要从「練精化气，練气化神，練神 还虚」上落实，禅是佛家，怎么也有了关系？
我的体会是，不是拳学，而是教学。老辈的拳师，像薛颠，孙祿堂那样文武全才， 功夫好文采也好的，毕竟是少數，但一代代传人照样教出來，是什么道理？
因为学拳讲究悟性，不用给整套理論，给个话头，一句话就悟进去了，什么都能 明白，这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫「三藏十二部，曹溪一句亡」，佛经有 百万卷，但其中的意思六祖惠能一句话就表达清楚了，这句话叫口诀。
比如我第一位师傅唐维祿，曾几次代薛颠比武，应该說精于技击。練拳并不等于 比武，功夫好相当于一个人有家产，比武相当于会不会投资，从功夫好到善比武， 还得要一番苦悟。唐师一天手裡抬着东西，身边有人一个趔且，唐师没法用手扶 他，情急之下，用胯拱了他一下，那人没摔倒，唐师也悟了，从此比武得心应手。
薛颠是李存义事业的继承者，李存义去世后，薛颠就任国术馆馆长，国术馆有几 位名宿不服气，算起來还是长辈，非要跟薛颠较量，薛颠只能推诿。因为只要一 动手，不管输赢，国术馆都将大亂。
这个死扣只能让第三者去解。唐维祿說：「薛颠的武功高我數倍，您能不能先打 败我呢？」与一名宿约定私下比武。唐师对这類争名的人很蔑视，穿着拖鞋去了， 一招就分出了胜负，那几位便不再闹了。光有功夫还不够，掌握了比武的窍门， 方能有此效果。
我的第二位师傅尚云祥，是个所学非常杂的人，什么拳他一看就明白底细，瞒不 住他，有时用别的拳參照着讲解形意。照理說，如果得不到口诀，光看看架势， 是明白不了的，但見了尚师，就知道世上的确有能「偷拳」的人。当然，这是他 有了形意的一门深入，悟出來了，所以能触類旁通。
尚师一次跟我打趣：「什么叫練拳練出來了？就是自己能创拳了。你给我编个口 诀听听。」跟老辈人学，得連掏带挖，我虽然创不出來，但为了引他教我，也编 了一个，关于形意蛇形的：「背张腹紧，磨膝盖；浑身腱子，蹭劲走。」 他对我的评语是：「一点小体会，不是大东西。」讲：「你瞧程廷华编得多好，别人都說，打人如亲嘴，也就是穷追不舍的意思，他却說，練拳如亲嘴。」
尚师解释，男女嘴一碰，立刻感觉不同，練拳光練劲不行，身心得起变化，这个「練拳如亲嘴」，把「練精化气，練气化神，練神还虚」的大道理一下子就說通 了。
尚云祥曾用形意拳口诀与程廷华交换八卦掌口诀，发现最精粹处是相通的，因为 有这一段因缘，照理，尚式形意与程派八卦的门人可以互称兄弟。
尚云祥向几个早期门人完整地教过程派八卦。我没有传承尚师的这一路武功，但 他对我說过，一般人練八卦，都容易把八卦練「贼」了。其实八卦掌是雄赳赳的， 关键要从「双换掌」这一招裡練出來，因为这一招容易体会出「劲力周全」四字。
尚师讲，程廷华打八卦，劲力浑身鼓荡，感觉不到他在打，只感到他在动。大蟒 蛇从头到尾都蹭着劲，才能爬动得起來，这种威势，又怎是打一拳踹一脚所能比？
形意拳古传歌诀中有一句「硬退硬进无遮拦」，說的就是这种劲力周全的威势， 不用抡膊打，只要一动就有很大的冲撞力，对手困不住你也防不住你，「硬」字 是「断然」之意。
也有「硬打硬进无遮拦」得說法，「打」字不准确，照字面理解就把形意拳說低 级了，显得蛮横，「硬」字也容易被误解成胳膊拳头硬，一边挨打一边进攻。「硬 退硬进」就有道理，把「退」字放在前头，因为形意拳看似刚猛，实则以「顾」 法为根本。顾为退，能不被人降住，方能降人。
老辈拳师多居乡野，文化程度不高，所传承的古歌诀多字词粗陋，大致意思是不 错的，但无法一个字一个字的揣摩，一定得常年跟随在他们身边，从身教上学。
他们也不太爱解释古传歌诀，只叫门人硬背下來去悟，但那些古歌诀不经点拨， 是悟不出來的。脱離开那些歌诀，他们不经意說的话，才是自己真正的体会，非 常真切，往往比古传歌诀还要好。可惜门人没有整理成文字的意識，产生出更鲜 活的歌诀，只对古传歌诀宝贝不得了，这是形意拳的「水土流失」。
当然他们說话，也往往用自己最熟悉的方言來讲。比如唐维祿，說打崩拳要「抽 筋」。我是他徒弟，我明白，别人就难懂了，没法传播。像尚云祥这样能在形意 拳中开了尚式一派，首先表明他注重实际，不为古传歌诀所约束。
其实古传歌诀是怎么來的？也不是先有歌诀，而是根据实际來的。学拳之悟，不是悟古歌诀，也不是悟老师的口诀，而是借着歌诀口诀，有了契机，悟出产生歌 诀的东西。
把握住了根本，自己编兩句口诀又算什么难事，大海中溅起点水花而已。所以尚 云祥說，能创拳的人才是練出來的人---这不是玩笑话。
再举一个讀者亲自就可以印证的例子，明白了要劲力周全，功夫用双换掌能練出 來，用蛇形也能練出來。「只动不打」是程派八卦的練功口诀，「硬退硬进无遮拦」 是形意的古歌诀，尚云祥还有「練拳要学瞎子走路」的窍门，說瞎子走路身子前 后都提着小心，从头到脚都有反应，練拳不是練拳头，而是全身敏感---千說 万說，都是一个道理，就看作徒弟的能应上哪句话的口味。
以上对「拳禅合一」举了点例子，不成条理，只望能稍稍說明。另，在武魂发表 文章以來，受武术爱好者的來信來访，有殷切者也有强求者，我没有武术班也不 为图虚名，年老昏沉，无力授徒，还望見諒。
我当年拜师尚云祥，是以「学成后不收徒」为先决条件的，就让我这一支衰落下 去吧。但尚师的拳法不能衰，请諒解我目前只选择以文会友的方式吧。
第二届新唐人全世界华人武术大赛网址为：http://martialarts.ntdtv.com/
来源:武林志
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