谭嗣同惊世骇俗的“卖国”言论(图)
不少网站都做过一个有趣的调查:假如坐上时光穿梭机,你愿意回到哪个时代?春秋战国、秦皇汉武、魏晋风流••••••网友的答案不一而足,理由也是五花八门。
成吉思汗和他的子孙横扫欧亚,撒播的不是文明与繁荣,而是征伐和死亡,与汉武帝的穷兵黩武一样,只是给本国和它国人民带来更为深重的灾难。这样的强国既没提高老百姓的生活水平,也没增加自由的空间,陡添百姓的赋税、徭役、兵役和死亡的机会,满足帝王将相功成名就的一己私欲,不去也罢!
盛唐气象,八方来贺,绣花枕头一包草。茅屋为秋风所破也就罢了,"朱门酒肉臭,路有冻死骨",去不得也,哥哥!
中华文明最值得骄傲的集中在辉煌灿烂的诗章、建筑等艺术领域;政治方面,自始皇帝起就是独裁暴政,一片黑暗:兴,百姓苦;亡,百姓苦!感性大于理性的文化基因,可以谱写出万古流芳的诗歌,清净无为的道家亦不失人生之一大寄托,于逻辑方面却差之远甚,无法诞生现代数学、物理和化学,工业革命和与之相适应的政治改革也就无从谈起。
土地是丰厚的,也是贫困的。农耕文明生产的有限的物质财富与独裁者的贪婪、不断增加的人口之间的矛盾,以及游牧民族为争取生存空间与农耕文明发生的冲突,无可调和,只能不断地铁马冰河入梦来,不断地以大规模暴力起义化解社会矛盾,频繁更换奴隶主,陷入"毁灭、发展、毁灭"的怪圈。
那么,如果能够回到过去,选择哪个时代好呢?也许,我会选择1898年戊戌变法到1911年辛亥革命这段历史:
那是一个最坏的时代,鸦片战争、日清战争一败涂地;内忧外患,国仇家恨,求变之切为5000年所未有;那拉氏乾纲独断,变法失败,仁人志士亡命天涯,或喋血街头。天地同悲,万马齐喑;礼仪之邦,原是人间地狱!
那是一个最好的时代:危难时刻,一大批青年才俊挺身锐出,爱国不必忠君,为国家争国格、为同胞争人格,首倡民主共和,实乃盘古开天辟地华夏空前之壮举,从三纲五常的古代奋起直追现代文明。
外战外行、内战内行的满清政府,大兴文字狱、横征暴敛、屠杀人民,对准噶尔人施行种族灭绝的罪行尤其令人发指:1757年,在乾隆"必应全行剿灭,不得更留余孽"、"此等贼人,断不宜稍示姑息"的再三严令之下,定边右副将军兆惠率大军在新疆伊犁与塔城一带,对准噶尔与辉特两部的人展开大屠杀,"尽唤男丁而出,屠戮有声","数千里内,遂无一人"。准噶尔人从此成为历史,空留一个地理名词"准噶尔盆地"。
1873年,才气纵横、不可一世的谭嗣同年仅18岁,有"拔剑欲高歌,有几根侠骨,禁得揉搓"之名句,刚烈、血气可见一斑。其痛斥满清惨绝人寰之暴行,有如怒马惊涛:
"幸而中国之兵不强也,向使海军如英、法,陆军如俄、德,恃以逞其残贼,岂直君主之祸愈不可思议,而彼白人焉,红人焉,黑人焉,棕色人焉,将为准噶尔,欲尚存噍类焉得乎?故东西各国之压制中国,天实使之。"
独裁暴政越强大,对内对外的危害性也就越大;幸亏中国军事实力不强,否则,人类都将受"君主之祸",与准噶尔人的下场一样;各国压制中国,乃老天有眼----此番石破天惊的"卖国"言论,于今读之,犹觉痛快淋漓,100多年前的冲击力可想而知。
查遍中国历史,有谭嗣同(湖北巡抚之子)这样有才有胆有识有格,视富贵如浮云,为普通百姓,我自横刀向天笑、不惜肝脑涂地的爱国者吗?屈原、岳飞、文天祥等前辈自不可与接受过现代文明洗礼的谭嗣同相提并论,今之群氓"爱国者",更不足为其奴隶。
"二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也;惟大盗利用乡愿,惟乡愿媚大盗。"谭嗣同《仁学》对中国政治、学术之积弊洞若观火,堪为盖棺之论;千百年来,一人而已。
1898年9月21日那拉氏发动政变,囚禁光绪皇帝,大肆抓捕维新领袖,历时103天的戊戌变法宣告失败。日本使馆主动提出愿为谭嗣同提供"保护",遭到慨然回绝:
"各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!"
9月28日,"有心杀贼,无力回天"的谭嗣同,与林旭等其他5位维新志士于北京宣武门外菜市口英勇就义。
谭嗣同非为一人之江山,而是为天下苍生求自由、谋幸福,舍身报国的人格魅力光耀古今;"我自横刀向天笑":谭嗣同气吞万里如虎的豪迈,堪称华夏第一人杰,激励着一个又一个不自由、毋宁死的热血儿郎:
唐才常与谭嗣同义气相投二十载,为刎颈之交;噩耗传来,无以为报的唐才常失声痛哭:"剩好头颅酬死友!"发愤"树大节,倡大难,行大改革";被谭嗣同誉为"造世之雄"的林圭,立誓"中国流血自谭君始,我承其后",参加唐才常组织的自立军起义,任中军统领。1900年9月27日,起义失败,29日,唐才常、林圭等20余人在武昌紫阳湖畔被清军杀害。林圭年仅25岁。
路上行人欲断魂:有时候,悲痛是力量最可靠的来源。在革命党人前赴后继地流血牺牲、不断打击之下,腐朽的满清王朝摇摇欲坠。谭嗣同殉国13年之后,爆发了辛亥革命,终于完成了对满清268年黑暗统治的最后一击。中国2000多年的封建帝制寿终正寝。
1904年6月,谭嗣同棺木辗转运回湖南原籍,归葬于浏阳市城南约8公里处嗣同村石山下,墓地面积约160平方米,墓前华表上的对联写道:
亘古不磨,片石苍茫立天地;一峦挺秀,群山奔赴若波涛。
谭嗣同无愧中华民族最优秀的代表:责任、勇气、理性、良知,以及他对强国和传统文化的理解与批判,于今天的人们亦不无启迪和教育意义。
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