「精神科学」本身就是当今最前卫的科研领域，在中国大陆，人们往往会把这个词与精神病学联想到一起，泰国人可不管什么“唯物论”，他们是把精神当作实在的物质来看待的。这次展览活动的主题「心灵的力量使身体健康」，就叫人叹服。参加展览的近百个团体包括医疗、卫生、气功、体育和宗教等。
在苏拉萨大学的二楼展区，紧挨着两间僧人的展室旁，是法轮功的“真善忍美展”。
在泰国，今天的僧人算得上是精神科学的实践者，受人尊重。在“真善忍美展”室，络绎不绝的参观人当中最醒目的就是这些穿着袈裟的僧侣。他们三五成群而来，被悬挂在四壁上的巨幅画作所吸引。一个和尚指点着“天人合一”上的小婴孩，饶有兴趣的向另一个和尚讲解，显然他看得懂；还有一个和尚看了几幅画后，马上出去领来一个七八岁的小男孩，让他看并给他念画下面的简介。这些和尚走时，纷纷索取大法资料，有的还购买了法轮功书籍。最奇的是，一个年轻的和尚路过门口时，听到了播放的“普度”曲，他说心灵充满了无法言说的感动，于是走进来，立即请求学功。
也许是佛家文化惠及了整个泰国，一些普通泰国人在美展上的表现也常令人称奇，尤其是令中国大陆出来的人感到非同凡响。
美展当天头午，有三个泰国人走进来。走到第二幅画“无家可归”前，前面的那个人似乎被触动停了下来，他立手在这幅画前感受，说：“这里有能量。”然后，逐步向后退，不断地说：“还有！”一直退到几米远，感觉还有，他不再后退而是快步上前，双手合十行礼，嘴里念念有词。另外随同他的两个人也双手合十念诵。此后，他又转了一圈，说那些画也有（能量）。
无独有偶，三个人走后，又一个泰国人进来，他说站在那幅画前感到浑身发热。听了主办方人员的讲解，他热切地学炼起来。一会儿，他兴奋地用手比划着小腹，说里面有东西在转；又指一下后背，做了个层层下压的动作。学完后，他购买了法轮功光碟和书籍，详细询问哪里有炼功点，表示一定要去。
还有一位真是悠闲得很，他的狗先跑进来，他随后而入。看到“天人合一”那幅画，他一开口就出人意外的地道：“她头上是能量吧，这个能量来自宇宙。”
更多的人则是默默的听看，不断有人当场跟着学功。有人觉得这里有个场吸引他走进来，有人说他想找的就是这个东西。还有个很绅士的中年男子，买了两套书籍和光碟，他说以前在泰国曾见过李大师，法轮功很好，他要买书给朋友看。……
精神科学领域的现象，往往超出常规，用实证科学的方法很难证实。泰国的实证科学不发达，或许正因为这样，人们倒少了局限和固守，多留了些与自然宇宙的先天契合吧。在这里，如果有谁拿起“科学”的大棒子，把这些超常的认识打为“迷信”或“伪科学”，那一定会让泰国人侧目的。
德国哲学家康德早就洞若观火，他认为用理性认识上帝、心灵和世界的能力是有限的，科学的因果律并不能知道自由和不朽的灵魂。许多泰国人或许并不知道这个人这样的话，但他们生来就和康德的精神一脉相承。他们用自己的心神感知到了看不到摸不着的东西，不需要外在的证明和科学解释——我就是证明，信仰而后理解。这源自心灵的简单、纯粹，或许就是打开精神与宇宙相通之门的钥匙吧。
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