“古人云：钱乃身外之物。人人皆知，人人在求。”“富而无德危害众生，富而有德众望所盼，故而富不可不宣德。”“君、臣、富、贵皆从德而生，无德而不得，失德而散尽。故而谋权求财者必先积其德，吃苦行善可积众德。”——选自法轮大法《精进要旨•富而有德》
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俭，是修身齐家治国的传统美德之一。唐代诗人李商隐在《咏史》中说：“纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。”
诸葛亮在《诫子文》中说“俭以养德”。《左传•庄公二十四年》中说，节俭，是善行中的大德；奢侈，是恶中的大恶。
在这样的道德基础上，古人有很多节俭度日、轻财重德的典范故事。北宋范仲淹幼时家贫，在醴泉寺求学时，靠啖粥苦读考中进士。他为官后生活仍然十分俭朴。尽管他后来官至参知政事（副宰相），薪高禄厚，仍是衣仅求温，食仅求饱，终其一生，也未建一座像样的宅第。他的俸禄，大多用来周济寒士贫民。
与范仲淹同时代的司马光，为官四十余载，位至尚书佐仆射兼门下侍郎（宰相），但他却“食不敢常有肉，衣不敢有纯帛”，平时布衣素食，十分俭朴。除了薪俸之外，从不收取非份之财。司马光的宅第简陋，仅可蔽风雨。由于夏日酷热难当，司马光便在家中挖地丈余，以砖砌成地室以避暑，被京城戏称为“王家钻天，司马入地”。由于他的俸禄多用于救助亲友，为官多年只有薄田三顷，妻子死后，无钱安葬，只好卖地以置棺。他“典地葬妻”的故事一直被传颂至今。
《训俭示康》一文就是司马光为告诫儿子司马康崇尚节俭而写。文章中司马光用自己、古人和本朝人的事迹为例阐明：历行节俭就能直道而行，成为品德高尚的人；奢侈豪靡则会招致灾祸，败家丧身。司马光的儿子，在他言传身教的影响下，都为人廉洁，生活俭朴；即使别人不认识，但是仅凭言行举止，就知道是司马光家中的人。
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