2006年圣诞前夕，新唐人电视台在百老汇彼肯剧场上演的盅碗舞与往日略有不同，配乐中还加入了嘎达梅林交响诗的主旋，这种主旋曲调，嘎达梅林对于自由的热烈追求以及他的英雄气概，在蒙古家喻户晓，似乎铸成了我们当代人文精神的楷模，或许正因为如此，加上贴题的主旋律，美轮美奂的服饰，顶碗的高难度功夫，才使这一节目受到空前广泛的欢迎接纳而成为保留节目。在更深一层的意义上，顶碗舞者的柔媚奉献本为雄烈狂放的英雄男儿准备，而舞台上并没有出现男性。舞蹈只是通过舞者的飘逸扭摆，全身的奉献颠抖，通过热情豪爽而略带心灵沉醉所展示的美来反应。乐曲同样令心灵沉醉，在沉醉中起舞才会有真正意义上的美，为远方来客而沉醉起舞，在庆宴的气氛中进入高潮。
蒙古王朝来去忽忽，犹如旋风，所以蒙古文化着重审美激情奔放的瞬间而不太在乎单调沉闷的理性永恒，所以盅碗舞者的舞蹈中有相应的跪地仰面朝天的激烈颠抖，在颠抖中更使心灵沉醉。嘎达梅林交响诗的主旋律一直在蒙古草原上空飘逸，更通过盅碗舞，飞跃到大洋彼岸，回响于百老汇的舞台，可以肯定的是他还要在无线电城的音乐厅上演，或许还会紧随音乐诗剧《猫》的踪迹，成为永久保留的节目。
中国传统文化是多姿多彩的，透过盅碗舞演出者时而飘逸，时而热情奔放的舞姿，豪爽好客满面春风的豪情，人们看到的是另一个历史上的中国朝代---元朝。在那个朝代，打破了沉迷于欢歌漫舞的南宋湖山一梦，游牧民族的草原雄风代替了重文轻武的宋王朝，是通过蒙古女儿的时而飘逸，时而热情奔放的舞姿迂回展现的，蒙古女儿的真诚善良，柔韧奉献，通过舞者热情好客，豪爽明快，展现的是另一个中国朝代的特色。
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