——走近法轮功（28）
西方近现代文化注重以个人为本，流行“走自己的路，由别人说去”。中华文化从古到今都注重以社会为本，古代注重以仁义道德为本，流行修身齐家治国平天下；而今注重以中共政治为本，流行跟共产党走听大老板的话。
以个人为本的我行我素者，在西方除了遵守法律和规章外，就只看自己。跟共产党走的中共国寨人质对法律和道德双重蔑视，看榜样生活，官方讲向先进看齐，学习雷锋好榜样；民间讲向后进看齐，学习八戒好榜样。学雷锋是做好人，但雷锋的好人元素却由党头儿们题词来解释，所谓“对同志春天般温暖，对敌人严冬般无情”。学八戒不是学他什么好，只是为了颠覆学雷锋而放任自己。
一个社会不学好肯定不行。社会不鼓励做好人，必定会人人放纵自己的魔性，坏人就会横行霸道，人民就会被流氓用暴力和谎言牢牢控制。做好人其实不需要学谁，学谁最终都会牺牲掉自己的善良本性，成为口是心非的伪君子或者假好人。《转法轮》教人依照佛法修炼回天，却是从学做好人开始。“提高心性”这节佛法所讲的好人不看任何榜样，只向真、善、忍宇宙特性看齐。
修炼回天路上最易出现好人炼功停滞不前的问题。心性较高、根基较好的人炼功中天目易开，很快功力达到某个层次。但这时候再精進就难了。
“到了他心性所在位置的时候，他的功也长到这儿了，他要再提高他的功，那么这个矛盾也就突出了，就得需要他继续提高他的心性。特别是自来根基好的，他就觉的他这功长的不错的，炼的也挺好的，突然间怎么这么多麻烦事来了呢？怎么什么都不好了，人家对他也不好了，领导也看不上他了，家里头环境搞的很紧张。怎么会突然出来这么多矛盾呢？”
我前面讲过的那个武叔叔可能就遭遇到这样的情况。他在单位上一向口碑很好，让得人，凡争名逐利的事情他总是退，所以他一想离开地球这个是非之地，立刻就得了功。可他却不知道这是返修现象，他得在出功后继续提高心性：比原来更加能够退让。但他却没能在忍性修炼上好上加好，而是渐渐增强显示心，在冬天衣服越穿越少；渐渐跟人攀比，评这个论那个，似乎他的功最好最高。渐渐的四周的人对他的口碑也越来越不好了：武老头没文化、不咋的、好显摆……一个原来公认的好人不懂修炼，突然不那么好了，很快成为麻烦中人了。
法轮功依照文字简明后面却有佛道神指点、推进的宇宙大法修炼，更容易凸现人的麻烦问题。于是，修炼路上各种先前没有的压力就来了。有人上有老、下有小，就出现了家里顾老顾小就难顾炼功的矛盾，想的办法就是“多挣点钱，把家里安顿好”，然后专心去修炼。这不是从提高心性上去寻求解决办法，没有依照佛法来解决修炼路上的精進问题。既想照顾人情，又想舒服炼功，不合佛法。
“你什么麻烦都没有了，你还修炼什么？舒舒服服的在那炼功？哪有那种事啊？”“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡……亲情、男女之情、父母之情、感情、友情……这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”“你平时总是保持一颗慈悲的心，一个祥和的心态，遇到问题就会做好，因为它有缓冲余地。你老是慈悲的，与人为善的，做什么事情总是考虑别人，每遇到问题时首先想，这件事情对别人能不能承受的了，对别人有没有伤害，这就不会出现问题。所以你炼功要按高标准、更高标准来要求自己。”
《转法轮》之“提高心性”这节，依我的体悟，讲的是修炼者就要在生活和社会矛盾中修去人心、人情的佛法。修佛者往往会带着求佛解决问题的人心，却不知道面前的问题往往就是佛设置的。佛的目地就是要让修炼者在矛盾中提高心性，让修炼者苦其心志一番后长功。修佛者得听从佛的旨意，而不是对佛提要求。用“我给你烧香磕头，你解决我的所求”的人理去要求佛，把佛当成服务员使唤，不顺心就叫苦连天。李老师向修炼者慈悲地指出：“把生活中的苦当作对自己的不公，有许多人垮垮往下掉。”这是在告诫我们：不想掉下去，就须提高心性。
读“提高心性”这节的佛法，读过学员不拿针织厂的毛巾头、在工厂早来晚走勤勉干活不争利益的事例，我的体悟是：提高心性首先从做好人做起。
“我们修炼法轮大法的主要目地是往高层次上带人，并没有想做这样的事情，可是他却能够对社会精神文明起到很大的促進作用。如果人人都向内心去找，人人都想自己怎么做好，我说那社会就稳定了，人类的道德标准就会回升。”
《转法轮》讲心性提高得的好的学员的事例很多，一开始给我的印象就是在教育修炼人：在单位、在社会都要做好人。但一遍又一遍地复读“提高心性”这一节，我的体悟依然是在讲佛法，不是普普通通地讲做好人有好报的道德常识。李老师在告诉学员一个天理：修炼者在常人的洪流中不能随波逐流，而要逆流而上，有这样的心性才配上天做神佛。心性不在常人中的学员不会出常人遇到的交通事故。被轿车开快车挂住拖摔在地上的老学员，不怪司机，从地上爬起来说声没事，扑土走路真的啥事也没有。如果常人似的想讹点钱，那就得常人似的住院。
“50多岁的人被汽车拖走那么远，摔在地上。哪儿坏了？哪都坏了，趴在地上都不起来。上医院，走吧，到医院住着都不出来了。那搁常人可能就那样。可她是个炼功人，没有那样做。咱们就讲，好坏出自人的一念，这一念之差也会带来不同的后果。……她连皮都没破。好坏出自一念，如果她躺在那儿说：啊呀，我不行了，这不行，那不行。那么可能就筋断骨折了，瘫痪了。”
这个事例给我的教益是：神佛维护好的心性。好坏出自人的一念：好念头好结果，坏念头坏结果。对此我有亲身体验。二十多年前我骑单车下坡，突然路边居民房屋一小孩横穿公路，我紧急刹车，但孩子还是被后轮压着拖了两三米，车子立即被路边居民扣住，说不能让我走要我赔钱。我当时一边解释一边要求去医院给孩子做身体检查，医生说怎么办就怎么办。后来就去医院，路上那孩子便又都欢声笑语的了，到医院那孩子又好动的要到处跑。医生检查了一下，对孩子家人说：没事，回去吧，这次是个提醒，以免下次跑到汽车轮子底下。与孩子家人分别的时候，我还留下了自己的工作单位，说如果孩子有问题请联系我。后来，这孩子家人从来没找过我的麻烦。当时我没想那么多，一切都本能地在做。读“心性提高”的佛法，我悟到当时如果我想逃跑，不配合，可能麻烦就多了。这个世间神佛一直照看着，我不修道却在道中，神佛就护佑我没让我惹上麻烦。
当然这样的事情我也没宣扬。而现在媒体宣扬的却尽是：人做好事怎么被没有好结果，人承担责任怎么就麻烦无休无止。于是人心越来越坏，心性越来越低。世间人理完全颠倒。本来“人若为己，天抛地弃”，倒过来变成“人不为己，天诛地灭”。如此国寨只说明，人心变得太坏，就成邪魔子孙了，归大红龙管。大红龙的世间形象就是中国共产党。党私暴露之后，它就不谈理想地完全放纵人的私心，让人们都小青年蹦迪还吃摇头丸似的魔性大发，不去制止它的邪恶行径。
世间有没有做好事和担责任出现不好的结果的事呢？我想是有的。因为人与人之间有业力轮报的问题，还有邪魔迫害的问题，可能也有提高心性的考验问题。但由于世人不懂佛法，容易迷信科学的现象层面的解释，更乐于热炒新闻，把小事炒得轰轰烈烈。过程中的人，心性普遍水似的向下流，拖泥带水地成为肮脏者。
“提高心性”这节，还讲了一小孩摸奖券得自行车后学员送钱赞助单位的事，来说明这样一个佛家法理：修炼人守德求功，不图世间便宜。
“给小孩一块钱去摸，一下摸了一个二等奖，给一辆高级小孩自行车，小孩乐坏了。他当时脑子“嗡”一下：我是个炼功人，怎么能求这个东西？我得这不义之财，我得给他多少德呀？对小孩说：咱不要，咱若要自己去买。小孩不高兴了：让你买你还不给买，我自己摸一个你不让我要。哭着喊着不行，没办法，只好推回家去了。回去后，越想越不是滋味，干脆去给他们送钱吧。转念又一想，奖券也没了，我把钱送给他们，他们不得分了吗？干脆我拿钱送单位去赞助。”
这个事例让我们看到：佛法教人做好人的力量比世间大道理的力量更大。因为人要依照真、善、忍的宇宙特性高标准的做人（做高人、修神佛），结果便会自觉自愿地抑制人的私心中的邪思魔性，自觉自愿地去做好事。
“不管人类道德水准发生多大变化，这个宇宙的特性——真、善、忍，他可是永远不变的。有人说你好，你不一定真好；有人说你坏，你不一定真坏，因为衡量好坏的标准都发生了扭曲。只有符合宇宙这个特性的他才是个好人，这是唯一衡量好坏人的标准，这是得到宇宙中承认的。你别看人类社会发生了多大变化，人类道德水准大滑坡，世风日下，唯利是图，而宇宙的变化可不是随着人类的变化而变化的。作为一个修炼人就不能用常人的（好坏）标准去要求了。”“作为一个修炼人，就得用宇宙特性去衡量，才能辨别出什么是真正的好和真正的坏。”
好坏标准宇宙确定。所以人如果真要做好人，就不得用一己私心或一党私利作为好坏人的衡量标准。用一己私心来衡量好坏，孩子就可能因为住上了别墅坐上了轿车，将贪污受贿的官员父母视为好人，而实际上他的父母却使许多孩子因父母下岗家穷上不了学，成为习性邪恶的真坏人。用一党私利衡量好坏，共产党就会觉得法轮功学员比共产党员人数多它的权力会受到威胁，因而肆意迫害——电刑、奸淫、活取器官并焚尸等——迫害“打不还手，骂不还口”的真好人。
好坏标准宇宙确定。因此做好人，得按照宇宙之真、善、忍特性确定、宇宙神佛承认的好坏人的标准来做，这才是真正的好人。这就是向宇宙特性看齐。
向榜样看齐，最多做成某家某党某派之小范围的好人。向宇宙特性看齐，不断提升心性，做的便是全中华全世界都会公认的好人。由做好人开始，正信正念正行地做正人，做心性越来越高的高人——在世风日下社会洪流中能逆流而上——高标准地坚守真诚、善良、忍让的品行，在生活和社会的魔难中修炼人的神心、佛性，出佛法神通的圆满者将得神佛果位，回归天国。社会道德风尚将因而被整体带得很高，好人才会大面积的出现。而只有大家好，才是真的好。
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