平安健康是百姓最关心的。小时候经常看到老年人逢年过节写上神的牌位，敬香上供，或到庙力烧香，那愿望无非是“风调雨顺，国泰民安”，企盼有个好年景，或保佑全家人平安，无病无灾。也有的小孩问家里的老人，“管用吗？”，老人通常回答说：“心到神知”，也就是说你从内心虔诚的做到了，神会知道你的心愿的。
北京天坛有个祈年殿(祈谷坛)，据说是皇帝祭天的地方。明清两朝的祈谷大典，农历正月十五日，皇帝在殿内向皇天上帝和列祖列宗牌位行三跪九拜大礼，祈祷天帝保佑人间风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。
在清代以前中国是个农业国家，那么“风调雨顺”对于老百姓和国家都非常重要。中国古代讲究“以人为本”。“以人为本”一词最早出自《管子·霸言》：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”孟子更进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本观，以及“国以民为本，民以谷为命”（范晔：《后汉书·张奋传》）、“国以民为本，社稷亦为民而立”（朱熹：《四书集注·孟子·尽心下》）的民本思想。这无疑把老百姓摆在了国家的最重要位置，使得统治者在治理国家时也以“利民”作为基点，以利于国家的长治久安，国运长久。老百姓丰衣足食、安居乐业国家也就会太平，因为“水能载舟，亦能覆舟”。
这一切到了共产党掌握政权以后就都变了，所有的这一切都被当作封建迷信遭到了批判。从中央到地方都在讲破除迷信，什么“国以人为本”，什么“风调雨顺，国泰民安”转眼都成了封建的东西，是受批判的。当然共产党也在讲“人民创造历史”、“人民是社会发展的动力”，但“中国共产党代表了广大中国人民的利益”，也就是说老百姓的利益、权利和自由都被他们给代表了，老百姓没有权利和自由做自己要做的事情，那时候“自由”这个字眼也是受到批判的。到了文革的时候，人们更不敢再给神烧香上供了，如果有胆大的在家里偷偷的烧香上供，一旦被发现，或是被人举报那可是不得了的事情，是受批判的，若态度不好甚至被游街。共产党不信天、不信地、不信神，讲“战天斗地”，“改天换地”，“人有多大胆，地有多大产”。老百姓也就别无选择的跟从着去“战天斗地”，跟着去创造“人有多大胆，地有多大产”的“奇迹”。
斗转星移，那个狂热的时代渐渐离去，随着时间的洗刷，随着人们的变得理智和冷静，那种“改天换地”，“战天斗地”的豪言壮语作为时代的口号而成为历史。人们又慢慢的回到现实，把平安幸福作为他们的企盼。当然，现今许许多多的人都把金钱和物质享受作为最大追求目标。而现今人们拜神、拜佛的热情更超过以往，祈求升官发财，或“早生贵子”，或消灾解难等。
人们常说平安就是福，抢“平安袋”的现象反映了人们对平安幸福的渴望，这也说明了一个问题，就是说人们认识到自己不能完全掌握自己的命运，乞求一种外在的力量能给自己带来幸福。当然，一个“平安袋”能不能保证的了平安呢？其实，按照中国传统观念，我们每个人还是能够部分的左右我们自己的，记得《名贤集》开头两句话是“但行好事，莫问前程”，就是说一个多行善事的人自然会有好的前程和福报，用现在的话说就是“助人为乐，利人利己”，就是说助人为乐、多作有益于他人的事，自己也相应会得到好的回报，从中受益。我国历史上记载了许多感人的、脍炙人口的善有善报的故事，古代小说中也有许多描述，对我们现在仍有教益，仍然闪着光彩。
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