我們活著聽到了2013年的鐘聲敲響。
過去的一年，諸多動盪，萬般起伏中，我們撐了下來。
而「十一」長假794人，帝都大雨中的77人，江西校車慘案中的11人，山西瞞報的爆炸事故的8人等等卻沒有。這些逝去生命印證著時代變遷的衝突中產生的撕裂感，而他們的名字我們卻不記得，甚至連人數都查不清楚了。甚至於，過去的一年，有什麼人因為什麼事情死亡了，我們曾經為之憤怒而悲痛的記憶都已經淡卻。因為，太多這種事情了，多到我們的腦細胞都不夠用了。
很多事情我們都已經重複的太多了。可這週依舊發生了很多重複事情。
活著是一件好事。挺過了世界末日，度過了元旦，我們對新的一年充滿各種期盼。而有些人，卻在挺過了新年之後，卻依舊沒有踏上新一年的征程。這更是一種莫大的悲劇。
有句話真是一語成讖：躲得了初一，躲不過十五。
蘭考大火中那7名逝去的幼兒用生命闡釋了這句話。而地方有關部門的反應依舊是老套路，迅速有效的控制了事件當事人袁厲害，並查出其收養流浪孤兒的行為屬於違法行為。辦案效率之高，直逼二奶和小偷反腐的辦案效率。只不過一個是主動查處，恨不得掘地三尺好找出推卸責任的理由，一個是被動無奈，壓力山大之下的同類相殘。民間的善良義舉叫做非法收養，可是官方的福利機構的合法收養在非法收養發生之前幹什麼去了？
針對於權利階層的「問責」一詞，在我們國人的心中已經成了一個類似於比意淫小說還要無恥帶有玄幻色彩的詞彙。你可以繼續相信世界末日其實是存在的，哪怕我們早就安然度過了什麼都沒有發生的世界末日，但是，沒有人會相信問責會真的可以問責。要不是漢字裡有這兩個字，我想，它早就退出了歷史的舞臺。
這一週全國異地高考政策相應出臺了，北上廣尤為引人矚目，單以北京異地高考政策來說說吧，「從2013年開始，符合條件的隨遷子女可以在京參加中職考試錄取。從2014年開始，符合條件的隨遷子女可以在京參加高職考試錄取，符合條件的隨遷子女可以選擇在北京借考高考。隨遷子女按照有關規定還可以在京參加網路高等教育、開放大學、成人高等教育、高等教育自學考試的考試錄取。」看到沒有，這就是全國寄予厚望的以為可以讓教育公平前進一步的異地高考方案。這就是全國各地開放異地高考政策後偉大帝都的異地高考方案。網路高等教育、開放大學、成人高等教育、高等教育自學考試，這些東西，我想不用言明，稍微有點常識的人都知道這是什麼。
對政策失望可以修改，對於出臺政策的有關部門呢？如果不是因為被逼無奈，全國都在出臺異地高考政策，我想高高在上的偉大帝都，無數北漂夢想的載體，出臺的這一個政策也是不願意吧？這簡直就是對所有外來務工人員的集體侮辱和強姦！震天響的教育公平口號原來就是對外來務工人員子女讀中職，高職的施舍？什麼叫特權？這下曾經心存幻想的人該明白了：特權就是讓我們特別難受讓某部分人特別舒服的權利。帝都真是威武霸氣側漏。看來國人在帝都眼中，必須也是要分三六九等的。如果不是如此，難道是認為，大眾的智商都是負數？考個高職和中職就皆大歡喜了？還是說對自己人的智商不夠自信？要用此法尋求一種平衡感？北京大學之類的學府真該加在中間加上一個人字。因為，有些人只記得自己是人。加上人字，多麼應景。
而最近兩天最為熱鬧的，當屬於沸騰的南周新年獻詞被篡改一事了。這事情網上鬧的沸沸揚揚，但奇怪的是，據說海外的媒體都輪番予以了報導，但我們的媒體呢？只有壞球時報寫了一個酸人的評論，看了讓人牙疼。而此事件中南周方面曝光其一年被封殺撤換篡改的文章多大1034篇幅，等於平均每週一期竟然有高達20餘篇的文章被消失或者塗改得面目全非，天哪，不僅僅是所有人感到震驚，我更是感到震驚，我震驚得差點都看成南周被篡改成了1024了。由於筆者工作的關係，更加能感受到一些因素，所以要不要寫這一事件我糾結了很久，我不知道會不會因為這個，而讓我這篇拙文不能見光，但想來想去，還是寫吧。既然已經發生，有些人可以裝作看不見，而我卻還是有眼睛。
篡改南周新年獻詞的是一名官員，而讓人回味的是，這名官員曾經也是一名批評記者。曾經也寫過一些時事評論，而當成為一名官員後，卻終於還是舉起了權利的屠刀將曾經的同行閹割得一愣一愣的。這真是一個好笑的笑話。就好像曾經一個在村裡吃飯長大的人，終於滿滿的長大了成了村長了，卻不允許別人吃飯，而改成吃屎了。
南周的這篇新年獻詞叫做《中國夢，憲政夢》，而很明顯是一篇算不得什麼洪水猛獸的絕世反文，可是，卻硬生生的被官員篡改成了《我們比任何時候都更接近夢想》，的確，有些官員自從當了官，忘了老本和責任之後，心裏就剩下一些夢想了，這些夢想無關信仰，只有慾望，而那些心中揣著慾望的官員，的確可以在心中狂喜的吶喊他們比任何時候更接近夢想。
權利監管媒體的中國特色下，導致連憲政都不能公開在報紙上刊登的時代，成就了那些官員比任何時候都更接近夢想。你還想說什麼呢？你什麼也不能說。
除此之外，火燒靖國神社的劉強被韓國最終判決無罪釋放也引起不小的討論，有些人又開始意淫華夏天威，強不可侵，這和這些有一毛錢關係嗎？如果真的有關係，釣魚島又該怎麼看？這些紛紛亂象到底是如何產生的需要我們深思，因為在這種背景下，我很懷疑。我們的中國夢，何日才能實現？而那些讓我們憤怒事件的始作俑者，他們是一開始就這樣可恨嗎？可是他們也曾經是從我們民眾之中產生的啊？他們就算不完全瞭解，應該知道一些大眾疾苦吧，可是卻為何選擇視而不見，任憑禍事發生？
我們國家曾經有過燦爛的文明，而那種文明是建立在如今看起來的確落後很多的封建社會之時，這種文明燦爛到如今的我們只能高喊偉大的民族復興，而不敢喊出超越曾經燦爛的文明。這又是為何？我想來想去，卻想到一個讓我自己都覺得有些難堪的理由：因為我們這個時代，已經沒有了信仰。
曾經，這個國家也是有信仰的，它們叫做禮義廉恥。先不論這種信仰的優劣，卻的確成就了我們曾經的古代文明。而如今的我們，講究反對唯心主義，信奉唯物主義，可是任何一個事情都有一個度，有一句話叫做過剛則折，物極必反。當唯物主義被運用到極致的時候，就是不講禮義廉恥，只講機械需求的時候。西方重視科學，可是卻從來沒有放棄過信仰這類的唯心主義的產品。而他們對於兩者的關係處理態度則是我們沒有的，唯物主義的科學用來發展，唯心主義的信仰精神用來操縱科學的發展。而我們呢？連精神都是只管利益關係，不講精神信仰。哪些人造雞蛋，豬耳朵，地溝油由此產生。
因為信仰的缺失，我們這個時代沒有思想家。沒有思想家，更何談啟蒙。於是，大家都沉浸在小市民的心態中，更有甚者，有些人在成為弱勢群體的時候，可以奔走呼喊，其動力只是因為沒有分到一杯羹，而不是為了整個弱勢群體在努力。而在成為強勢群體的時候，則立馬搖身一變，成為既得利益的捍衛者。篡改南都官員的那位就是這類人的典型代表，這類人很可恨，而另一類則更加可憐，他們自稱某某鬥士，自認為意見領袖的人物一般，或許是沒有意識到，或許是有意為之，動輒批評各種問題，可是批評來批評去，我卻只看到了一個意思：煽動眾怒，尋找存在感。而這種人更是多如過江之卿。何日這些人能夠從根本上意識到信仰是什麼，也許，會產生一些偉大的思想家。可是如果依舊如此，只能算是一個莽漢而已。
在這個信仰崩潰的年代我們需要的不是無頭蒼蠅般的亂衝亂撞，更不是一面兩派的見風使陀。而是思想的啟蒙和教化，只有如此才能從根本上去掉一些糟粕，給我們整個民族新生。也只有民眾從心裏徹底明白問題的根源，社會才能重新尋找到信仰。不然，即使婦孺皆談中國夢，卻終究只能在黑暗的夜色裡，睡的更香做著春秋大夢。
来源:天涯雜談
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