孟子講道
孟子說：「嗜欲深則天機淺，物慾少則心智明」，只要受淫慾矇蔽，人就會沒有智慧，因為情慾與智慧相違，被淫慾牽引矇蔽，人的心量變得如針眼般小，在這種狀態中，人的智慧是無法開啟的。在邪思妄想當中，人的心力無法集中，連一件小事也不可能專心處理好。古聖賢云：使人愚蔽者愛與欲也！求名者，因好色慾而名必敗；求利者，因好色慾而利必喪；求學者，因好色慾而學必廢；居家者，因好色慾而家業必荒;；為官者，因好色慾而官職必失。淫慾是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱…的總根源。
可見，淫心的放逸甚於霹靂電火、毒蛇猛獸！世間美色不過是虛妄幻覺，慾望由虛妄產生，虛妄的東西必定是無常的，痛苦的。現代社會惡風淫行熾盛，人們的內心成了外在軀殼的奴隸，理智被情慾所控制。人心散亂浮躁、迷情縱欲、追求感官慾望的享受，再加上外緣環境的蠱惑，放縱淫慾不以為恥，反以為榮，導致人心日下，怪病叢生！殊不知，「天道禍淫，其報甚速」，人若違背天道，違背客觀規律必有逆向果。人應順天道而行，少私寡慾，固本培元，使自己精力旺盛，抵抗力增強，從而百病不侵，壽命綿長。
《黃帝內經》中說：「七情致病，六欲傷身」，極力反對多行房事，並且指出，如果「以欲竭其精，以耗散其真」，勢必弄得「半百而衰」。中醫認為腎為生命之本，稟受先天父母之元氣，藏於腎中，是生命之源，元氣充足則健康，五臟六腑功能協調，容面光澤紅潤，精力充沛，抵抗力強，則不易生病。相反，人由於貪色縱欲，造成精氣外泄，腎氣不足，導致精神不振，腰酸腿軟，體虛乏力，頭昏耳鳴，口渴盜汗，睡眠質量不高，抵抗力減弱，從而百病從生，壽命減短。古人云：淫之邪乃性之亂，損元精、破元氣、傷元神，人的活動能力都是靠風力所轉即元氣，人一次性行為就會損失十來天的命，可見色是刮骨的鋼刀，表面樂受背後暗藏著的卻是損身敗命！古代帝王后宮佳麗無數，什麼樣的補品美味都吃，但因縱欲而短命者卻比比皆是！此類例子古今中外更是不勝枚舉。
據《太平廣記》卷第三百五十七記載，有位叫行蘊的僧人，有一次他見到了蓮花，忽然動了淫慾的想法。當天晚上，就有一位婦人來敲他的門。行蘊打開門看，見到門外站了一位女子，而且還帶了一個丫環，並且自稱道：「我是蓮花娘子。」而這位女子容光照人，極為美麗，行蘊見了十分的高興，就與她情意纏綿的談起話來。一會兒，蠟燭就熄滅了，隔壁的侍者聽到行蘊叫苦的聲音，和女子厲聲的對他說道：「你為什麼妄起淫心，假若我真的是女子，也不會肯跟你苟合啊！」侍者聽到之後，就立刻跑去邀集寺裡其他的僧眾趕來，大家合力破門而入，只看到了兩個夜叉，而行蘊已經身首異處了。
明朝正德年間，有個讀書人，名叫趙永貞，他在少年的時候，曾經遇到一位異人告訴他說：「你二十三歲的時候，必定會考中功名。」等到他廿三歲那年參加鄉試，文章寫得極好，主考官早已經決定選中他的文章好幾天了；不料到了後場的考試，他卻是連連的失誤，結果沒有考中。趙永貞的心中，感到非常的難過；因此就向文昌帝君祈求託夢，告訴他不中的原因；文昌帝君就說：「你原本可以考中今年的鄉試，但是因為你近來調戲你家的婢女，引誘鄰居的女兒，雖然都沒有成真；然而你的起心顛倒，意淫纏綿不斷，心地日益的轉暗；所以你命中原有的功名，因此而被消除了。」永貞聽了帝君的解說，痛哭流涕，發誓並決心改過，大做善事。於是就刻印戒淫的善書，以警醒世人。結果在下次的鄉試中，永貞果然考中瞭解元，做官做到了藩憲。
郎綸綬，明朝人，為人聰明而敏達，但生性好淫，凡是不正經的婦女，都樂於接近他，年齡過了四十，自己深知好淫成性，常淫亂他人妻女，必以獲罪於天。雖然有一悔過補罪，但又不知如何補過挽回天心，因此，只有聽天由命，等候懲罰，有一次生病，偶然讀道家經文，看到書內有一頁寫著︰「如果有人犯了淫亂惡行，後來能知過悔改，行善補過，久而久之必能滅罪得福。因為天道雖禍淫，但不加罪真心悔過之人。」
他反覆看後，即高興的跳起來，並很歡喜的自言自語說︰「我因以前犯了淫亂的罪過，心理常懷恐懼，怕上天會突然的降災禍懲罰。幸而心存後悔，能在病中見讀到道教經書，因而獲之悔罪補過的道理，此後我可以不必再懷恐懼了。」於是自那時起，即向神前懇切懺悔，力誓改過自新，並且力行眾善。凡有所著作，常借聖賢經教以勸誡人。尤其對於戒淫一事，更事諄諄勸誡。如此經過了數年，以懺盡前非，而行善日著。有一年終於獲選由府學而升入太學。後來由於兒子的貴顯，而蒙封官，享年九十多歲，無疾而終。
天道禍淫，神目如電，而好淫之人，能知獲罪於天，幸讀經書，而盡悔前非，更勉力行善補過，終於蒙獲天庥。可見人若犯錯，只要知過能改，奉行眾善，必能滅罪而獲吉慶。
来源:《太平廣記》等
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