自從一個人出生於現世，就被人為地分為兩類：一類是正常的人類，一類是類「人類」的非人類；正常的人類合乎人的一切正常形體、思維、邏輯、感情與自由，過著符合人一切本性的生活，活在現世猶如天國。而非人類有像人一樣的形體，但卻沒有像人一樣的權利、自由、思考，甚至失去了「要求權利的權利、自由活著的自由以及進行思考的思考，他們過著非人的生活，雖同樣活在現世，卻好像在另外一個空間。
這個空間，要求人類社會整體劃一，以團結及民族之名公然推行一個群體的自私，要求人像狗一樣地絕對服從與永不背叛，像豬一樣地不會反抗和獨立思考；在這裡，人們被安排好的一切安排著，誘導著，人活著就是按部就班地等死；在不被特別要求的情況下，選擇自殺都成了自絕於他們而被譴責。
楊佳對法官說：「我認為我是無罪的，是他們先打人，我一級級投訴都沒有結果，而是（警察）一級級地侮辱我的人格。所以七月一日發生的事是完全正常的。派出所的那些警察倒可能不正常，我是無罪的，是他們違法，有罪的是他們。這些警察之所以敢這樣，都是因為他們的背後有你們」。
面對強權，楊佳從來就沒有膽怯過，沒有懼色過，他相信正義，相信公理。於是我們看到了上海警察的發威，看到了無恥，楊佳的大無畏。在上海警察眼中楊母的失蹤倒是"執法於法有據，無不當之處"。他們幫律師拿到的楊母的委託也是"於法有據"的。楊佳要警察做證而警察不上庭也是"無不當之處"了。一個人，他寧可用自己的死來維護自己的尊嚴，自己的人格，自己的公道有錯嗎？如果是被打而報復殺了。那楊佳應該去殺打他的人，而不是上到二十一樓督查室行凶。楊佳絕不是報復殺人。
如果你是條漢子，你容許你的妻兒老小被人不停的侮辱，而你上訪上告無門，還要遭受執法者原本要維護正義的人不斷的嘲笑、侮辱、乃至威脅。你會忍氣吐聲連個屁都不敢放一個。太多的中國人不正常了，就算兒女喝了毒奶得了結石也沒有勇氣吭個聲，於是只有在我們偉大的中華才會發生。他怎麼寧願死也要維護自己的人格啊。 我是無罪的，是他們違法，有罪的是他們。楊佳有什麼錯，他不過選擇了自衛，用生命衛護自己的人格尊嚴。自衛那裡有罪，那裡違法。是的違法的是他們。
在這裡，批評常視為批判，對話常視為對抗，協商常視為威脅，競爭常視為鬥爭，一切合理的訴求都相當然地被壓制，沒有標準，不顧評判，不講原則，從無穩定底線。說真話的封口，書寫真理的封筆，亂走動的統統送進監獄；文字屏蔽掉，報刊封殺掉，血跡沖乾淨，再粉刷上一層雪白的粉，貼上兩層金。
在這裡，常識常被抹黑為謬誤，真理常被矮化成小丑，一切非自然的唆使和異化公然大而行其道；在他們眼裡，外部世界都是不良居心地充滿著敵意，他們所要做的就是將仇恨和戒備註入非人類的思想中，讓他們與世界對立，與自然為敵，讓非人類互相屠殺，爭相內鬥，將個人利益建立在他人痛苦之上，並以此為樂。
在這裡，一切都可以被壓倒，惟獨利益；一切都可以做手段，只為目的。姦滑常被比喻為聰明，算計常被美化成智慧，妥協與和平常被看作懦弱，公正與平等常被斥為奢望，純潔與仁慈常被視為愚蠢。所有斗姦鬥狠的惡鬥都被作為鬥智鬥勇的學習模範，所有披著勇敢外衣的暴徒都成了被頂禮膜拜的精神偶像，所有以暴易暴的醜劇被一代代傳承並愈演愈烈。
蘇格拉底說「無人有意作惡，一切惡行都是在不知道善的情況下做出的」，在這裡，他們不知何謂善，何謂真理。他們四處害人，終又被他人所害；人人是施害者，終又是受害者；人人不自覺，不自知，人人都張著血盆大口，裡面都是深不可測的機關與一望無盡的慾望。人人都陷入沼澤的爛泥潭裡不得脫身，難以自拔。
在非人類的社會裏，人人沒有安全感，沒有信仰，沒有自由，人不能成為其人，人人是工具，人人為器物，只會像牛一樣地不停拉車而不知終點在何處，像狗一樣地充滿警惕直至喪失抵抗力被斬殺，像豬一樣被圈養任人宰割而永遠看不到外面的田野；人人失去了作為一個基本的人所擁有的生存價值和活著的尊嚴。
奧古斯丁說「凱撒之物當歸給凱撒，上帝之物當歸給上帝」，人人都應做一個現世的人所應該做的事，但堅守自己的信仰，唯其如此，人才可以成為其人，成全其善，即使在非人類的社會裏，仍然可以像人一樣有尊嚴的活著。
讓英雄體面的去吧！當維護尊嚴必然的違法，必需用生命來做代價時，死又算得了什麼？英雄就算死去依然活在我們心中，而那些沒有一絲尊嚴活著的人，生著也早就死去了。讓有尊嚴的活著成為正常吧。我們還要多少年不正常下去。
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