崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗與崔郊互相愛戀，後來婢女被賣給顯貴於。崔郊唸唸不忘 ，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅,崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。想必那於也是性情中人，讀到此詩便讓崔郊把婢女領去，於是傳為詩壇佳話。
詩中最後兩句很是經典，但崔郊何以自謂「蕭郎」？若翻看《全唐詩》，便會發現，許多愛情詩中的女主人翁所思慕的戀人都叫「蕭郎」，唐以後的宋、清也都有這種用法，而唐以前則未見這種用法。那麼，「蕭郎」一詞緣何被當作「情郎」來用？
一種說法緣於漢代劉向《列仙傳》講述的故事：【蕭史者，秦穆公(嬴姓)時人也，善吹簫，能致白孔雀於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳臺。夫婦止其上，不下數年，一日皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠於雍宮中，時有簫聲而已。」後遂用「弄玉」泛指美女或仙女；用「蕭史」借指情郎或佳偶，又稱「蕭郎】。
一種說法是，「蕭郎」原指梁武帝蕭衍。《梁書·武帝紀上》：【遷衛將軍王檢東閣祭酒，儉一見(蕭衍)，深相器異，謂盧江何憲曰：「此蕭郎三十內當作侍中，出此則貴不可言。】這個蕭郎就是梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風流多才，在歷史上很有名氣。後多以「蕭郎」指代女子所愛戀的男子。
来源:解放日報
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