對人類而言，比二次大戰造成更大恐怖、更長煎熬、更多生命的毀滅、更深更廣泛的文和物；德與信的毀滅。是斯大林蘇聯時期和毛澤東年代一前一後的共產主義大浩劫。
最為典型的就是：中國大陸1950年至1961年的國難。1966年到1976年的國禍。中國大陸直接受迫害與間接受迫害所死亡人數，己超過二次世界大戰及前蘇聯大鎮壓、大飢荒死亡者的總和。
21世紀每日都在更新的資訊科技，將政製成功轉型的東歐各國俄羅斯及將在轉型的亞洲東南半島（括中國）的歷史檔案批批解禁，曝光於塵世。讓20世紀尾葉誕生的很幸福的年輕一代人更感到不同時空下的巨大命運差別。
我要提請西方！籲請各國青年一代！千萬別以為：21新世紀的到來，就是覆蓋20世罪惡創建新文明的開始。
正是人類某種自在、自醉、自忘、自私的弱質本能，不安寧千年的人類，經常彷彿出＂教訓不鑒；重蹈舊轍＂的愚昧循轉。
今天浸潤在金本物慾的東西方許多人以為：古拉格群島、中國大飢荒、紅高棉、奧斯維辛集中營、...一切有關熱戰的；冷戰的；內戰的；聖戰的血色記憶體，都像柏林一樣崩塌。
對一般人而言：伊朗的核起步；北朝的核勒索；以巴談判；緬旬的昂山素姬人權論；中國人權問題，都是總統與首相府的事。
作為個人，我們眼前最能直接關心的是：校園槍擊案；那個黑人被白人警察毒打；尋找戰時失蹤者遺骸......
官民更多關心的是：蘇丹達爾富爾問題！自由資訊發達的西方民眾和不自由資訊不發達的中國人並沒有大多在意，我們21世的星球上；這個相對很自由星球地理的最高端----世界屋脊-----離天空、雲彩、太陽最近的地方，還有一個無納粹紅旗；無高牆電網：且比二戰德國奧斯維辛存在時間更長的＂新奧斯維辛集中營＂。陳布在我們假以為的淨土。
我們對比地看到：前德國國家社會主義黨的罪行和中國封建法西斯主義真化身的共產黨，他們之間的共同與不同。
迫害手段的不同
德國：1939年起至1944年。納粹德國在戰爭非常時期，直接下達一道國家秘令，再由黨的警衛軍直接地；速度地秘密地殘害了600萬猶太人。戰術行動目標明確，就是類似大陸的法辭：＂從重、從速、從嚴＂。像一座熔爐，從點火到停火前後只不達四年時間。
中國．1950年起，中共在和平接管尊重自治的煙霧彈掩護下，下令其軍隊進入西藏。中共沒有像納粹那樣（我須強調：秘密地）將集中營裡的猶太人，直接送進瓦斯房灌碳至死後再投進焚燒室。從肉體上消滅猶太人那樣！而是（我須強調：公開地）對西藏各界人民群眾，實施有步驟有計畫的殘酷絞殺。比納粹對猶大人實施肉體殺戮更殘忍的是：中共不僅使用了肉體生命的殺戮，還使用一種漫長無邊；慢性窒息更可怕的精神殺戮戰術，燒燬經書、拆毀寺廟，讓許多僧侶僧尼和人民活在一個沒有自由宗教儀式；沒有自由宗教信仰的精神廢墟上！
對罪惡懺悔的不同
德國：為此付出了沈重的司法、道德、尊嚴的代價。他受到了國際法庭的審判，曾被他奴役的國家紛紛解放，德國將為此反思一千年。
德國：一次又一次公開地回受害國人民、本國人民、尤其是猶太民族懺悔！謝罪！道歉！反省！
中國：至會沒有為迫害少數民族付出司法、道德的代價。也沒有受到任何審判。曾被他奴役的藏族人、蒙古人、維吾爾人、回族人、朝鮮人...連同漢人仍未獲得真正的自由。中國將為此自辱一千年！
中國：至今一次也沒有為他們的長期犯罪，懺悔、道歉更何論謝罪！更免談向人民請罪！
國家犯罪時限的不同
德國：納粹在二戰期間對猶太人屠殺進行了四年。他是一個無公義無審判的有期刑處。
中國：中共對西藏民族的絞殺長達四十年。他是一個無公義更無審判的無期刑懲。精神文化上的處決，宗教靈魂上的中樞切割，幾乎天天都在進行！
戮死形式的不同
德國：納粹尚憂慮國際輿論。對異議者和猶太人的處決在秘密中進行。
中國：中共毫不顧忌世界媒體。對異議者和信教藏族人和自己的同胞鎮壓在公開地進行。也有秘密地實行。
國際環境的不同
德國：納粹的罪行有一個戰爭跨國境的背景。
中國：中共的罪行純粹在國境內＂關起門來殺人＂的無內外大戰的背景。
監管空間的不同
德國：納粹很珍愛他的亞利安人。被其＂歸類＂迫害的猶太人集中限制在一個有鐵網高牆的空間奧斯維辛裡面。
中國：中共並不珍愛本族的漢民。用嚴密苛刻措施配備下的國家力量，將西藏人全部監管在一個同樣沒有自由、沒有尊嚴、沒有人權、沒有信權、沒有個人及族群政治權...沒有電網高牆；但擁有比石牆更嚴密更有效的專制隔離監視網下的新奧斯維辛裡面。。
德國：納粹幾年焚燒的是一部分猶太人。中國：中共幾十年以來焚燒的是人民的靈魂。
專制格調的不同
德國：納粹日耳曼人式的思維直截了當！他不是立了牌坊的政治痞子！他將猶太人稱之為敵人！
中國：中共的漢式思維權術狡詐！他是偷粱換礎的政治大盜！他將99%西藏人稱之為農奴。將99：9%的＂農奴＂至今仍崇拜其精神領袖的達賴稱為之＂分裂製造者＂。至今確讓99：9的西藏人成為中共的＂政治農奴＂中共在西藏事實上己成為全藏唯一的奴隸主。
正如歷史上的一切奴隸主，在對付奴隸懲處奴隸過程中，均不經任何法程序的過堂。只要一個大拇指向下的手勢；只需一個與脖子橫向交叉手勢。專制者能看到的任何一個地方都是刑場。牧民的家門口；寺廟誦經的殿堂；熙熙攘攘的八角街口；布達拉宮台階上；塔爾寺和大昭寺的廣場；...更早的還有古埃及的金字塔工地；斯巴達時的角鬥場...
西藏3：14不己說明瞭一切嗎？
這種無恥的殖民者兼無義的奴隸主行為曾在歷史上演義無數血腥的戰爭和文明的遷徙：公元前羅馬時代的斯巴達造反；...14世紀未的朱元章農民造反；...17世紀美洲印帝安人的暴動；...20世紀初中國農民革命與戰後甘地率人民成功地擺脫英人的奴役走向民主、自由、共和...
撿視印度一個例子，我們知道：引起印度全國非暴力革命的；吹奏英國軍隊撤出印度半島的（括東巴、西巴）正是英軍開槍射殺了一批示威的印度人一起事件。
中國傳統漢文化中有一句警言：＂人命關天＂。
西人名言：救一人乃救了整個世界；殺一人既滅了整個人類。
由中共把持的中國報紙常有報導：某地一位女老師（黃靜？）的個人的死，...又有廣州有一個叫孫志剛的死...引起全國網民和讀報人的激烈討論！一時間我漢民族的人個個是俠腸好漢、模擬包公、國內一些學者也出來嗆聲。最後牽動中共高層！
今春西藏各地死了那麼多人！的確引起了許多原先是沉默、冷漠的＂士＂，現在終於不沉默嗆了聲的＂學者＂關注！但從中國媒體看，彷彿今春西藏上百個人的死亡；上千人被逾法拘捕...雪山情感的崩塌...如此＂群命關天＂的大事件競比不上＂一個孫志剛事件！＂
法律、智慧、手段的缺失
西藏3．14事件可讓北京讓中國人民分解出許多教訓。
儘管我們仍生活在這個高度缺乏政治氧氣的鐵幕裡，但我們還是可以解疑釋問。其實胡溫的高參們且沉默無語的漢族人及各少數民族心理並不沉默。幾個焦點必思無疑：
甲項疑問：在藏、疆地區，漢民族的人口及其擁備的社會（行政、能源、財經、商業、教育、軍事）資源在數量較之異族人的確佔絕對的優勢。一直以漢人為當局首長的權力機構，即使認定是藏人違法引起的突發事件，或急需先超越法律牆壘，越界使用有限暴力的話！
其一、可以事先使用（國家為汲取89陸肆事件發生前，公安部庫存中沒有橡膠子彈和催淚瓦斯彈教訓，自90年起啟用財政部特批的外匯，向西方及以色列急緊進口大批量的防暴鎮暴用品：有橡膠頭子彈、催淚彈、輕質防彈衣、防暴盾盔、高壓射水車等）國家早己配備給中國各級警察部隊的對生命不構成一級輕傷以上的器械，括橡膠子彈瓦斯彈。讓國家暴力受到最大程度的智慧控制，以至將衝突中的死亡降到最微小的數目字。這總比毛時代的中共像50年鎮反、59年平息西藏起義那樣隨欲讓衝鋒槍朝有理、有義、有情的異族同胞開火屠殺要好很多！
其二、像孟買、馬尼拉、耶路撒冷、東京、臺北、澳門警察當局那樣：可動用絕對優勢的非武裝警力，以二對一；抑或三對一方式將街頭違法者捆綁進警車，再予入刑事偵訊程序。該放則放。當判則關。難道在真槍實彈外，就別無他徑了嗎？那麼中國政府為阻止中國人民接受西方人權理念民主價值，用人民的錢，向一直輸出人類人權文明理念的西方購買的橡皮子彈催淚彈，是演練的道具？還是國庫積壓的填充物？
為什麼？難道長貯武庫的那些洋玩意過期報廢了？還是...上峰即最高當局的真接指令...？還是地方當局用槍的理念還停留在五十年代？
乙、因中國正處於危險的、高腐敗的、政治機制又趨於舊王朝復辟轉型時期，利益搏奕、族群分化、南北失衡、心靈沙化...89以後，多元負面元素合成的漢民族中心本土上的騷亂，其實早己此起被伏...有綿綿不絕之勢態。
這方面中國當局在處理東中國滬、杭、寧的民眾走向街頭示威；南部中國解決穗、深、汕地區的官民衝突；在平息中國北方各資源大省數以百萬下崗工人；及在處理零星且高頻率發生下爭抗事件上，較之過去動不動就將草民百姓的一點活動定性為：＂叛亂＂＂暴亂＂＂動亂＂有了進步。再對照至今令人民心顫飛淚的＂1983：中國青少年大屠殺＂事件，我們也感到中共手段上的一點技術性變化。
即使在中國1983非常時間也未缺失審判
回車再重新聚焦那段歷史：1976年10月，在由葉劍英為領軍人物的強力干預下，文革從基本形態上總算得以結束。十年浩劫將中國大陸千年積聚下來的最後一絲國本、傳統、人文、經濟、道德的元氣毀如瀉地的水銀。
文革後遺及後患雪上加霜似地造成二三產業緊缺蕭條，鏈鎖的崩潰效應每年又導致千百萬名離校、無校再讀、無地可業但精氣又很旺盛，靈魂又很空虛的青少年，陷於無比困頓乾渴的精神沙漠。
他們難免像蝗蟲那般到處奔舞張擴...中也有魯莽的孩子幹出青春期焦慮症驅動的，再今日看來純屬小事一樁的頑耍打鬧...風騷撩情...遊蕩街頭...打發寂寞的小屁事兒。
這是特定時景下青少年風情畫面。在本黨自己製造的恐怖專政機器齒輪下，被碾軋了三次大難不死的鄧小平比平常人深知：這臺從不吃素；不能空轉；也不能倒轉；更不能停車的；比十八層地獄更嗜血；紅色國家機器的恐怖性。鄧同毛一樣，畢其一生的精力和智謀發明暴力設計暴力複製造暴力...。
他知道：機器吃素，民眾就會膽大起來。
機器空轉，人民就會＂蠢蠢欲動＂向魔鬼嗆聲。
機器倒轉，就會傾軋進本黨政治鬥爭製造輸送的大批骨幹。
從毛髮動的延安整風...反右...到殘害劉少奇、賀龍、彭德懷等等不都是暴力機器倒轉的負產品嗎！
同樣，鄧知道：機器更不能停轉。前蘇聯頃刻易幟，柏林牆的瞬間崩塌...同專制機器停轉只差了一個四分之一音符節拍。專政機器的停轉的終結答案就是：極權的土崩瓦解的開始。
機會就是戰果。屠殺就是最績效的＂太平間政治＂。鄧小平主控的共產黨中央，號令全國各級專政機構，以這一個生命群-青少年為對象，施以完全顛覆我國大憲法及子法律的快捷方式＂重、嚴、快＂地開展一場被良知法史學家定義為《中國青少年大屠殺》。鄧小平及其同僚將紅色機器的馬力、轉速、負荷都開動到最大係數。將毛澤東製造的暨在三年大飢荒時期至文革伊始時誕生人間；在舉國動亂；幼、小、中、大學教育幾乎長期全面停頓的社會荒年中，長大的千百萬青少年中相當一部分，當成嚴重的社會問題，黨沈重的包袱，投入專政的紅色機器裡。成了紅色政權罪孽積累的另一層證據。相比那時、仍是漢人為核心的今日中共當局，在處理各地漢眾群突發事件所採用的手段、技巧、式例、戰術、通訊、控制要嫻熟、麻利、高明地進步了許多。
今春中共對藏域的流血屠殺事件距1983年的《青少年大屠殺》25年。
25年前中共專政機關雖大角度顛覆了憲法律的律則，但多少還假假地走一個公審式議。再拖向郊外刑場處決。
絕不敢像今春拉薩的軍警大肆向街頭藏民掃射。
25年後的今春西藏確發生了如此赤裸裸國家暴力彈壓事件。良知的人民會把胡錦濤同齊奧塞斯庫、波爾布特、蔣介石、毛澤東、阮文紹一干屠夫王並列審視。
你是21電子資訊世紀大中國的元首，以屠夫名份永載人類良心史冊的彼王們是冷戰紛亂的20世紀。
你最習慣公開的語句是：與時俱進和諧和平。今春的西藏事件是領袖的智慧與意志的表現？還是元首在北京奧運前寫給人民的一份另一份作業？還是中共駐藏大吏的君命有所不聽的蠢舉？完全代表中共並全力拼博為新漢帝罪責解脫的新華社，在西藏屠殺這課事件真相上與以西方為主流的全球自由媒體對壘中，顯得格外的氣虛、語塞，分外的蒼白，孤聲難鳴。
代表黨的非自由媒體同完全忠於世界良心，效忠人民，將真實視為生命之氧靈魂之光的自由媒體對壘、互責、比鳴並不能淡化、扭曲、刪改人們對真相的瞭解及由此產生的＂問責疑問＂！
這不僅是人命關天的大事！不僅是藏域神聖不可受辱的事！也是良知中國人民應當懺悔、反省的大事！
乙項大疑問：為什麼？究竟是何種指令？向種原因？由一個本質上就是反動營壘裡的狂妄官員，愚不可及地在一個原本可稱為金色年代的陽春，徹底摒棄了89以後，曾經對他們漢人同胞使用過高明的；平和軟實力手法！去處理非漢族同胞的＂正當權利之表述＂？以漢為核的中共政權名號：統一高於分裂。但在處理漢人和藏人各自政治衝突過程中，採用二種迥然不同的武裝手段、政治手段。不是從事理邏輯上將西藏分離在統一的共生圈以外。政府的政治智慧到那裡去了？
丙項大疑問：中國的良心天地視角，又瞄準中國政制構架上的各部法律...及圍繞法律幹活，受領國薪的各級法院、檢查院、警察系統...瞄準中國議會的那些人民議員...也瞄準由中共供養的各宗教本部和媒體...
西藏的槍聲，可否證明中國至今仍是一個用子彈、炸彈、導彈代替法律與公義的國體？
可否說明：憲法核心己是名存實亡？
可否言：一個真實共和國現代政治文明的構件（擔當執政腐敗屍檢的新聞機構、擔負大眾良知營養靈魂救助的宗教、肩負捍衛人民權利的軍警系統、掌管正義公器的司法、扮演孩子智能教育的科教組織等）都被中共贖買且成為一種為邪惡護航的＂道具＂。
利益體制外的中國人民，至今仍舊得不到任何一部能保障公民政治權利的法律。在某個大角度看：茲在體制內的利益眾群一樣，無緣得到任何一部能保障公民政治權利的法律。
事實佐證：我國可憐又可愛的同胞們，只能在最低程度上，使用與物質經濟有關的普通法及與基本政治權利法無太近干係的；實質是背書式的人際與物的登記法。
我看來：中國人民每一分子天賦的政治產權契約都無一例外地＂存放在＂＂高擱＂在一個新皇帝的褲檔裡？是人民不當作比命還金貴的無形契約？還是元首大營裡的人故意把人的天賦契約當瘡口貼？
在這一點上，善良憨厚的藏人，似乎比漢人更珍愛這份神聖的生命契約。
今春拉薪街頭上的沖雲焰火、紫袖長舞非常清晰地表明：面臨彼一廂央府的贖買、施舍、恐赫與此一地藏教傳統、精神、文化二維選擇下：他們堅定選擇了後者。
為表明這種選擇，他們的確違抗了中共嚴禁人民上街表達聲心的惡法。這就是西藏動亂的真正起源。
源於漢民族由中原、西南二側遠征異域，又粗暴無禮地踏門侵寺地反客為主、進而以對漢地區的例例橫規，條條惡法強牽在古老的藏胞身上...終於積累、超限、迸發出情緒性總匯現象。
在靈魂、血性、自由、不屈這個層面上，真值得我們缺鈣的尤善以阿摳由自麻的一部分漢人習學。
也讓我呼喚中國上萬名專攻人類政治學社會學的學者，以醫生的角色站起來，為胡溫野蠻的統治集團開藥方！我忠告京都當局：＂現代最績效的執政政治藝術，再也不能是：用子彈說話用暴力開道。因為：真正推動今日世界進步繁榮富康的再也不是遠古的冷兵器-石塊、彈弓；中世紀的刀劍、弓箭；近代的熱兵器-來輻槍、炸藥、火炮、兵艦；及現代的飛機、坦克、火箭、原子彈。而是＂科技的伴侶：資訊＂。＂
同西藏事件一樣讓我驚訝的是：中國國內所有著名網站論壇裡，出現無以計數的披挂愛國戰袍，手持民族主義大旗，騎著阿Q精神勝利法騾的騎士，在＂氣貫長虹...＂＂在豪情咆哮...＂
我渴望那些至今還分不清：＂歷史A：B：C＂？＂政治1：2：3＂？＂國家甲、乙、丙＂？＂生命Do：Le：Ci＂？的大老爺們兒！您所處的國度真的讓您有一種山鷹那種：＂扑騰＂一聲上雲天的大際感覺。那麼，少爺您一定知道，鷹不但能飛高望到百裡之遠；也能看見千米下大地上的彈丸小鼠。
我問您：您看到什麼？OK！您看不到什麼！
你的眸子裡，早己嵌入中共紅色經典馴化好的那種＂變色＂的隱形鏡片！我相信：當試驗室裡馴養的小白鼠們，一旦把他們放進自由空間，他們的命運會作如何樣狀？如此，當這個年輕龐大的中共預備黨衛軍一旦讓他們摘除＂鏡片＂...他們事能己換聲重的眼疾了！
從人類生命相當重要且不可缺的靈魂精神這個公定的層面看：身處大陸的我們，包括你們、他們似乎都囚禁在另一個精神＂奧斯維辛＂鐵牆裡！
有太多的英雄們，無視雪峰西域裡的戮殺！只敢撕毀法蘭西的國旗！而不敢為藏胞的苦難上街＂走走＂！
我也不敢公開地上街走走；更不敢在中南海門前＂咆哮！＂但不能違心地顛倒是非！
我更不會為西藏事件，去撕毀受一面代表自由歐洲心臟法國的三色旗；我也不敢為各民族太多的痛苦，去焚燒一面象徵萬惡之源的由鐮刀和斧頭為標誌的中共黨旗！因為，我們同藏胞一樣，在處在精神監獄編號不同的＂奧斯維辛＂裡面...
我同騎士的你們也許都是一隻停在電桿上的麻雀！但我同你們＂嘰喳＂的完全是二種語聲！
所不同的：關監鷹的那所無牆監獄，在離太陽、雲彩最近的高原屋脊上！而一些雀呆的即吾所在的籠子；在離地獄最近的海岸邊上！
總之，不論是鷹？還是雀？嚮往自由總是鳥類的本能！
讓我們共同祈禱：＂世界關注東方！請盯緊地球屋脊！那裡還有一個′奧斯維辛′＂！
来源:博訊
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