乍一聽起來，中共好像挺無辜，挺委屈。它希望在商言商，就體育說體育，不希望國際社會用一些政治符號，給它上綱上線，和它過不去。應當承認，比起毛澤東時代，現在的中共畢竟不一樣了。在毛的年代，外貿是政治，體育也是政治。那時，中國幾乎所有的對外貿易都是無私援助，所有的體育都是「友誼第一，比賽第二」。而現在的中共當局，想讓貿易回歸貿易，體育回歸體育，應當算是一種進步。但是問題是，中共是一隻龐大的、無所不在的政治動物，它從來都是講政治的，為何害怕講政治了？
這是因為，中共喜歡的是一種政治，害怕的是另一種政治。它喜歡的是講壟斷、講獨裁、講專制的政治，害怕的是講人權、講自由、講民主的政治。對中共來說，只有鞏固一黨專制的政治，才是正確的的政治。否則就是不正確的政治，而凡是用不正確的政治批評它的，就是泛政治化。
當然，現在的中共已經學聰明瞭。為了避免直接與國際社會衝突，它也承認人權、自由和民主是普世價值。只不過在它的政治詞典中，人權被貶低為生存權，自由被限製成吃喝玩樂做買賣的自由，民主只限於口頭許願。在申奧期間，中共就是用這種人權、自由和民主的贗品，向國際社會提出承諾，得以過關。但在奧運倒數時，國際社會不依不饒，非要用正宗的人權、自由和民主向中國問責。北京當局感到十分尷尬，但又不願意向普世價值投降，於是就只能抱怨是西方在搞泛政治化了。
無可否認，現在的北京當局在軟化自己僵硬的政治形象方面，還是花了一點兒心思的。比如，胡溫不再像江澤民當政時那樣，一天到晚高喊「講政治」了。江澤民是後毛澤東時代的中共領袖中，最喜歡講政治的。他有個著名的「三講」，「講政治」就排在第一位。江之所以不厭其煩地「講政治」，是因為他認為，鄧小平時代講政治講得不夠，所以最終引發了六四事件。為了避免六四再現，他就要通過大講特講政治，將所有政治不正確的苗頭扼死在搖籃裡。
而胡溫執政以後，就不大提江澤民的「講政治」了。為了收攬人心，也為了與江別苗頭，胡溫提出講「和諧」。這個講和諧剛一提出來時，人們喜出望外，以為胡錦濤這下子真的跟江澤民不一樣了。但事實上，胡錦濤的講和諧和江澤民的講政治，並沒有太大區別。其壟斷、獨裁和專制的內核，仍然一模一樣。目前，胡溫要求全黨與胡錦濤為首的黨中央保持一致，就像當年江澤民要求全黨與江澤民為核心的黨中央保持一致一樣。如果有人不把講和諧的胡錦濤放在眼裡，下場會很慘。在這方面，陳良宇是一個絕對的不識時務的典範，所以鬧了個滿盤皆輸的下場。
在即將召開的十七大會議上，講和諧的胡錦濤，肯定會進一步發展他的和諧觀。在他的和諧觀中，維護中共統治的穩定，歌頌中共業績是主旋律。這個主旋律不容任何人挑戰。這就是目前中國最大的政治，也可能是今後若干年中國最大的政治。中共會一方面繼續譴責西方在搞泛政治化，一方面繼續堅守這個最大政治：鞏固中共的一黨專制。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:RFA
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