《子平真詮》為論正常格局的命為多，《暨滴天髓》除了論正常格局的命外，更多的論及各種特殊格局的命，《窮通寶鑒》是論十天干在十二月地支的生旺休囚，為命中取用神的準則，既然我的八字不能依正常格局來論，現看下當特殊格局來論又是如何？《在滴天髓征義》一書中的」從像」部分中說：「從強者，四柱印綬重重，比劫疊疊，日主又當令，絕天一毫財星官殺之氣，謂二人同心，強之極矣，可順而不可逆也。則純行比劫運則吉，印綬運亦佳。食傷運，有印綬沖尅必凶，財官運為解怒強神，大凶」。
要理解此段話的意思，先解釋一下命學中的術語，八字中，以出生日天干為自己，凡生助自己的叫「印綬」，與自己同類的叫「比劫」，日干自己所尅之物為「財」，尅我日干自己的叫「官剎」，(陰陽相尅者為「官」，陰與陰，陽與陽相尅為「剎」)。日主所生之物為「食傷」。
此造日干為壬水，金能生水，八字之中天干一庚金，地支二申金，就是此造的印綬。水與水同類，此造地支一子水，一亥水就是壬水的比劫。戊土(陽土)能尅壬水(陽水)，此戊土便是壬水的土剎(又叫偏官)，壬水能尅丁火，丁火便是壬水的正財。水能生木，見木就是壬水的食傷。
現明白了命學中的術語後，將此段話套用到自己的八字上，就是說：從強格中，四柱金重重，水疊疊，日主又當令，絕無一毫火土之氣，謂金水二人同心，強之極矣，唯有順其金水的氣勢，而不可逆其氣勢。則純行水運則吉，金運亦佳，行木運如果遇到命中的金沖尅(因金能尅木)則凶，行火土運，為解怒強神(金水)，大凶。
我的八字為:丁火亥水年，戊土申金月，壬水申金日，庚金子水時，八字之中，地支二申金，天干一庚金，應了金重重，隨了日干壬水自己外，再見地支亥水和子水，又應了水疊疊，壬水生七月，金生水旺，再應了日主又當令。
唯」 絕無一毫火土之氣有些不應，但上文巳經解釋了，天干一點丁火和戊土，因地支無根，天干虛浮而不能用，故不能當正常格局來處理，只能當從強格來論了。唯從得不純，當「假從強格」算。命書中亦有云：「有從之像有幾夾，假從亦可發其身」。假從格的取用仍當真從強格的方法來取算，遇到運助的時候，亦可發其身。
到此為止，自己命造的結構基台上浮現出來了，為假從強格，取用亦唯有順其金水的氣勢，可順不可逆也，如何可順不可逆呢？如果發揮一下想像力，此命壬水以申為發源地，像崑崙山的水，一瀉千里，地支中有兩申金一亥一子水，更具衝奔之性，形象些來說，有如李白的「將進酒」一詩中所說：「君不見黃河之水天上來，流到海不復回」。故唯有順其金水的氣勢取用，千萬不能 其流也。
所以行水運吉，金運亦佳，木運如果遇到命中有金沖尅則凶，但如命中天乾和地支有水化解，成金生水，水生木之像，亦可無妨。唯行火運或土運，有如阻擋天上來的滔滔黃河水，必主大凶，因為解怒命中強神和水也，所以，此命取用神的結果是：喜金、水，日後逢行金運，水運，或遇金水的事物必吉。大忌火土，逢走火運、土運必凶，見火土重之事物亦不宜。走木運時，命中有水化解刪無妨，無水化解則凶。
取用神完畢，算是初步完成了論命最關鍵的第一步了，因為此步如果論錯，則以後的主部推算和應….都錯，此步論對了，則以後的大運，流年、名利、事業，六親等具體事例亦八九不離十了。(待續)
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