人人以為故宮裡面，應當沒有偽器，其實，偽器多著呢!
清乾隆時代，可能偽器比較少，因為他是愛古董的，多少也懂得些文物的真偽。故宮博物院在外雙溪庫房裡存著一個奏折，是一位大臣進呈米芾書法的，折中大意是，他本來不懂古物，因為追隨乾隆皇帝多年，也對古物有了興趣。這次承皇帝派他做個外任官，心裏感激，找到10幅米芾的字帖，進呈給皇帝，以報聖恩。我看到這個折子，也看到乾隆硃筆御批是「是假的，不要」。
米芾的字，找一幅已是很難，這位先生一下子找到10幅，怎能不假?碰釘子是一定的。那時的大臣，為了皇帝萬壽，都需進呈禮物，無不小心翼翼，找好的師爺來替他們找真的古物，怕碰釘子。那時大臣們進送的禮物，偽品比較少。
到了嘉慶以後，他自己不懂古物，也不喜歡古物，假的就源源而來了。
故宮博物院在北平的院裡，用著一名太監，是留著他，可以打聽宮中瑣事的。他名叫陳子田，是侍候慈禧太后的太監，他告訴我：「在慈禧時，大臣們在慈禧壽誕之日，都要進貢，那時有個行市，你買這件禮物，如果所用價錢是二百兩，那麼，你就再備二百兩給太監，東西的真假、好壞，你就都不用管了，一切沒有問題。」
照這樣，偽物怎能不充斥宮中?我們在永壽宮見到幾隻大木箱，裡面充滿了古代字畫，打開一看，一件件都是黑糊糊的一片，款識都是唐宋名畫家，如吳道子、張僧繇、範寬、李唐……等人的題款，這些假畫，可能都是這樣來的。
大臣們的矇蔽，不只這一端。清朝有個收藏家高士奇，康熙在南巡時，賞識他的才幹，把他帶回朝中，漸漸地位至列卿。他為了報答知遇之恩，常常拿了名畫充貢。可是你若是看到他自己寫的《江村書畫目》，你就知道了，他把自己的畫，分為九類：其中有所謂「永存珍秘」的，是真品而值昂的，自己保存，絕不示人；有所謂「進」的，是用以進呈的；有所謂「送」的，是用來作饋送之用，都註明是「贗跡且值極廉」的。高士奇深得康熙知遇，還以贗跡進呈，宮中怎能沒有偽畫呢?
太監們偷盜庫中真品，用一件偽品去抵數的，更是所見多有，我們談過的「大明康熙年制」款的瓷器，若不是有人偷了真品，拿這件瓷器去抵數，怎會有這樣大的錯誤?抵換進去的，都是偽器，這也是宮中偽器來源之一。
有些器物，雖有些問題，我們不能把它視為偽品，如：從前人製品，有些令人莫名其妙的事，我經手提取朝珠有許多挂，你仔細看時，有時一挂朝珠，完全用真品，例如東珠的朝珠，一百零八粒珠子，都用養珠，四個佛頭，一個佛頭塔，都用青金石，大小墜腳都用紅寶石，記捻用珊瑚，背雲用藍寶石，惟有那四個墜角上部的夾間小珠用玻璃珠，玻璃珠不是真珠，是偽器，可是做朝珠的人都是這樣做，如果你為了這四顆偽珠而把全器視為偽器，似乎不公平。
在乾清宮點查到「石鼓」形物9件，當時點查的人把它們登記為「青金石石鼓」9件，實際上是用普通的石，製成之後，再染上一層藍色。說它是「青金石」，是點查時的錯誤登記，我們不能根據這錯誤的登記而認定它是偽青金石。只能說是點查時的錯誤，而予以更正，不能把這些器視為偽器。
集中清查文物
北伐成功之後，故宮博物院已成為政府的一個正式機構，博物院應當做的工作自然可以展開了。
我被派的工作仍是集中玉器。
在談集中工作之前，我們應當先談一談故宮文物保管情形。
故宮裡的房子，都是由南向北成行地排列。中間的一行，被稱為「中路」，南端是午門，以次是太和門，然後是太和殿、中和殿、保和殿，並稱三大殿，這是所謂「外廷」，民國初年，已經劃歸內政部古物陳列所了。
再往北行，是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，是所謂「內廷」，以下便是御花園及欽安殿了。
以上這些地方，外廷三大殿，等於是禮堂，是舉行各種儀式的地點，內廷三大殿是皇帝的辦公室，他在乾清宮辦公，印璽就存在交泰殿，圍繞乾清宮那些配房，是大臣們的辦公室。
這些地方，除乾清宮東暖殿有不少文物之外，其他地點，很少文物。
文物都集中在內東路及內西路，這裡是皇室的住所和庫房。庫房的文物，不分類列，分存在櫃架上；住所的文物，與民間一樣，有的陳設起來，有的收藏起來。
文物集中就是要把分存各處的文物，分類集中起來。例如「敬事房」就劃歸玉器庫房。
我們古物館，成立了三個審查委員會，是銅器、瓷器、書畫。別的審查會不能成立的原因，是當時玩古董的人多，研究古物的人少。玉器在當時是熱門古物，玩的人也最多，竟請不到一位審查委員。
我們經管集中玉器，雖沒有成立審查會，經手的人，卻不時地研究。例如故宮所藏兩件著名的圭，那時為要展覽，卡片上不能不寫出它們的時代來，才由館長請來一位玉器收藏家替我們鑑定。他一口斷定是西周的作品，我們並不相信，因為我們看得多了，西周時代不會有這種紋飾。一直到臺北新館成立時，大家開會研討，才把它提升到商。
著名的「翠玉白菜」，也是這樣情形，提來時是「種」在琺琅花盆裡的，旁邊還生著一顆小靈芝，當時提到庫房，我們就認為：
一、頂好的一件翠玉白菜，配上一個畫琺琅的花盆，太不相配了。
二、白菜是農作物，都是種在田裡，哪裡有種在花盆裡供人欣賞的?
三、靈芝都生長在老樹根旁，白菜旁邊怎會生出靈芝來?
後來，齋宮成立玉器專門陳列室，這件白菜，被選為展品，我們決定把花盆、靈芝都留在庫裡，單單把白菜展出，不想它竟一鳴驚人，在北平時已是人見人愛，到臺灣後，它的名氣更大，時常有人在檢票處就問：「那棵翡翠白菜展覽在哪裡?」
那塊豬肉形石也是如此。我原本沒有看重它，玉器專門陳列室成立時，也不想展覽它。同仁們卻非常愛它。提到庫房時，大家曾研究過它，是天然的，還是人工製造的。我們的結論：是天然的，又加了人工。有這樣一塊石頭，有點像肉，再加上人工修飾，使它更像豬肉。玉器專門陳列室成立時，我因為它不過是一塊石頭，不想陳列它，同仁們替它說情，說：玉器陳列室有不少是石，為何單獨排斥它呢?如果陳列起來準能一炮而紅。我把它陳列了，果不出他們所言，是這陳列室中，最受人注意的展品。
我們無論在集中玉器或整理時，隨時研究，隨時說笑，是我們最快樂的時日。
這時，宮中處分物品的事，沒有人阻撓，也開始進行了。
處分金砂、銀錠，沒有問題，由銀樓的人來，把它焙成金塊、銀塊，金銀是有一定行市的，是沒有問題。
處分藥品，發生了小小的不快，不過並無大的問題。例如「萬應錠」是一種暑藥，宮中所制，材料較好，其他也有一些好藥品，為數不多，一經拿了出來，就被秘書、總務兩處的人搶購完了，三館同仁，不免有些怨言。
處分茶葉，本想交茶葉行統統包去銷售，他們不肯要，因為除了普洱茶、茶膏外，其餘的茶葉，完全壞了，無法銷售，只好由我們銷售刊物的地方兼售茶葉。有一種「碧螺春」茶葉，銷路最好，我看到許多同事大家都買，我也買了一箱，價錢三元五角，拿回家去。父親看到茶葉，說：這茶葉已經不能用，買來做什麼。我們泡了一壺嚐嚐，已是不能喝了。
第二天上班時，看到大家還是去買，有人竟買四五箱，我和一位同事說：「這些人真糊塗，茶葉都壞了，買這許多有什麼用?」同事說：「誰糊塗?你才糊塗呢!他們不是買茶葉，是買裡面那個錫罐子，一個雲南錫罐，可以賣五六元，幾個罐子，不是有不少的賺頭?」因為這是西南的錫，這種錫受歡迎，比別的錫貴得多。
居峨瑣事
國寶南遷至四川，我在峨眉辦事處負責保管文物，大約有7年之久，瑣碎小事不少，略記兩則如下：
樂峨交通
樂山與峨眉之間，修了公路，公路局並沒有派汽車行駛這段公路，我們的峨眉辦事處與樂山辦事處，相隔雖只有約六七十里路，交通工具是缺乏的。
樂山辦事處歐陽道達主任的歲數大，不能叫他跑路，只好是我到樂山去。
我只有坐滑竿去。峨眉的滑竿，是用兩根大竹，平行擺好，前後各縛一塊木板，是抬滑竿人放在肩上的。中間用竹片編成一個帘子形的兜子，人就坐在裡面，要仰臥，兩眼只能看天，坐起來並不舒服。
四川的文風很盛，抬滑竿的人都是滿口文縐縐的，兩個抬滑竿的人，前面一人看得清路徑，後面那人只是跟著走，道路情形，他一無所知。如果路上有一片水，前面那個可以躲過水去，後面那人看不到，於是前面的人要告訴後麵人，要他當心。他不說「地上有水，當心」，卻說「天上亮光光」，後面的人接一句「地上水汪汪」，表示他知道了。這種「行話」不少，我一時也記不起了。
抬滑竿的人沒有一個不吸鴉片煙的，你到茶鋪一坐，他們知道你是要走遠路的，就過來接洽。講好了價錢，他就先問你要錢，去吸了鴉片，才有力量抬你，你付給他們一些錢，他們留下滑竿為質，就跑去吸鴉片煙了。
有一次，我正在茶鋪裡喫茶，等候抬滑竿人去吸鴉片煙。看到來了兩位先生，衣帽齊楚，進入茶鋪，一位縣府的人，把他們送進茶鋪，告訴他們，滑竿已雇好了，然後離去。那抬滑竿的人進來了，問他們要錢去吸鴉片煙。兩位先生大怒，說：「我們是禁菸委員，到這一帶來是查禁鴉片的，怎能付你們錢去吸鴉片?」抬滑竿的人說：「我們不管你們是什麼委員，不付錢吸鴉片煙是抬不動的，你們另雇別的人吧!」
兩位委員向茶鋪老闆商量，請他代雇兩乘，老闆說：「雇滑竿容易，要找不吸鴉片煙的，我找不到。」
兩位委員商量一番，還是掏出錢叫他去吸鴉片去了。
這就是所謂「禁菸」。
偷 青
峨眉有一種習俗，在陰曆的正月十六日(彷彿是這一天，我記不清了)的夜晚，去偷人家的青菜。種菜的人，在這一天之前，把自己種的菜蔬，大部分都割了下來，但仍要留下一部分，準備人家偷，他們說，如果沒有人來偷，這一年的時運不好。政府雖然禁止這事，但偷者自偷。
我們的武廟庫房，位於西門外大道之旁，是個要道，偷了青的人都要由門前經過，我們的衛兵，立在門口，看有偷青的人來，便叫他把偷來的青菜留下，訓誡一番，然後放他走。
第二天早晨，我看到這許多青菜，我問他們，這許多菜是哪裡來的，他們把實情告訴我。我說：「你們比偷青的人還厲害。」他們連長說：「我們是幫助政府，推行政令。」我告訴他在北平有一句話：「賊吃賊，更肥。」你們比任何偷青的人還賺得多。
連長說：「你拿一點吃，好不好?」我說：「我不要。」
摘自《典守故宮國寶七十年》
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