智永《真草千字文》（局部）（图片来源：公有领域）
《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，南朝梁（502年～549年）时期武帝取了王羲之写的一千个字体，令其亲人练习书法，而后觉得杂乱无章，由“散骑侍郎”周兴嗣编成一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。后来这种千字文很多都是用来作为书法启蒙教程，学习千字文的同时可以学习书法，也是用来教授儿童基本汉字之重要启蒙读物，和《三字经》、《百家姓》、《千家诗》合称“三百千千”。
《千字文》以儒家思想为主体，兼纳自然、历史、社会常识，寓意深刻、结构清晰、语言简明优美，可以说是一首四言长诗，全篇主题清晰，章句文理一脉相承，层层推进，语言优美，词藻华丽，几乎是句句引经，字字用典。《千字文》是其他几篇也公认为不错的启蒙读物不能比的，所以历代书法家都竞相书写，如智永、怀素、欧阳询、赵佶、赵孟頫、文征明等都有留传至今的帖本，同时在同属汉字文化圈的各国也受到重视。
韩濩《千字文》中的“天地玄黄，宇宙洪荒”。（图片来源：公有领域）
所谓真草千字文，顾名思义有两种字体组成的千字文，真指的是楷书，草指的是草书，历史上不少书法名家都写过这种形式的千字文书法作品，比如隋朝智永就曾经写过一篇《真草千字文》。这幅《真草千字文》并没有落书写的时间和日期，整体风格端庄雅致，整体法度严谨，用笔圆润细腻，结体茂密，笔致内含蕴，不激不厉，风规悠远。他按照书法学习的一般顺序，形成以基本笔画、偏旁部首、字形结构等三个部分。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。
智永，名法极，会稽（今浙江省绍兴市）人，南朝陈与隋朝间的书法大家。他是被誉为“书圣”的王羲之第五子王徽之的后代，王羲之的第七代孙。因舍家入山阴永欣寺，人称“智永禅师”或“永禅师”。智永幼承家学，并跟萧子云学习二王（王羲之、王献之）祖法，他既能严守家法，虔诚地继承王氏书法的传统，又能继往开来，下传虞世南、陆柬之等人，开启了唐代书法的新风。他被公认为承上启下的大书家，在中国书法史上占有重要的地位。他楷书方圆互参，骨力内蕴，结构茂密，体态闲雅，多存晋人法度。
他早年出家当和尚，后来云游到浙江省吴兴县善琏镇，就曾在永欣寺里住了整整30年。智永严守家法，深居简出，习字很刻苦，发誓“书不成，不下楼”。每天雄鸡报晓即起床，磨上一大盘墨，然后临摹王羲之的字帖，从未间断。智永还在屋内备了数支容量为一石多的大簏子，练字时，笔头写秃了，就取下丢进簏子里。日子久了，破笔头竟积了十大簏。后来，他将这些秃笔埋在地下，堆成坟，并亲笔写下“退笔冢”三大字以为纪念。后人讲“退笔成冢”的典故就是从这儿来的。
经过长期坚持不懈的刻苦练习，智永的书法终于形成了自己的风格，成了中国著名的书法家。书名大振后，向他求书者纷至沓来，日日门庭若市，竟将寺庙的门槛踏破，不得不用铁皮将门槛包裹起来，故时人又有“铁门槛”之称。
智永《真草千字文》（图片来源：公有领域）
来源:看中国专栏
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