缑山仙子，
高情云渺，
不学痴牛騃女。
凤箫声断月明中，
举手谢时人欲去。
客槎曾犯，
银河波浪，
尚带天风海雨。
相逢一醉是前缘，
风雨散、飘然何处？
【作者简介】
苏轼（公元 1037-1101）字子瞻，号东坡居士。博学多才，诗词文章书法绘画，无一不精。其文章属"唐宋八大家"之一，其诗为宋代第一大家，其词开创了宋词中豪放、清旷的词派，对后世的文学有巨大影响。
【字句浅释】
解题：作者与另几位反对王安石新法的朋友一起欢聚，喝酒喝得很高兴。这首词就是为其中一位而作。此词是咏调名本意，即所写内容与词牌内涵相合，而且是这一题目中词作的千古名篇，很有创新之意，极受后人推崇。缑(读勾)山：地名，是周灵王太子王子乔成仙后乘鹤而去的地方。痴牛：指牛郎。作者说他痴，因为别人都希望由凡入仙，他和织女却倒着走，由仙入凡。騃(读呆)女：指织女。作者说她呆，与上述理由相同。("騃"是"呆"的异体字) 凤箫声：王子乔吹笙时喜欢模仿凤的叫声。时人：指当时看到王子乔登仙而去的人们。槎(读查)：用竹或木编成的筏子。据说天河与海相通，年年有浮槎定期往来。海滨有一人探险乘槎而去，果然遇到了牛郎和织女。苏轼在这里用槎比喻他和朋友们坐的船，说他们的船可能真的冲犯了天上的牵牛星宿呢！前缘：前世的因缘。
【全词串讲】
缑山的仙人王子乔，
情怀高远缥渺云霄，
痴情的牵牛织女他可不仿效。
明月光中他不再玩弄手中的凤箫，
登仙时向在场之人致谢举手轻摇。
我们的船或曾冲犯，
银河中的牛郎织女，
所以带着天上的风海中的雨。
今天我们共饮一醉是依前缘相聚，
等风雨散后我们又将飘然何处去？
【言外之意】
虽然中国历代诗词中，以七夕为题的作品很多，但都不外乎两方面的内容：或借牛郎织女的故事来抒发男女的离愁别恨；或写民间乞巧的习俗。但苏轼这首词却一反旧习、别开新境。
人们写七夕，都不免对牛郎织女的爱情悲剧同情一番，对他们忠贞的感情赞扬一盘；而苏轼却把成道后乘鹤而去的仙人王子乔拖出来，用他的口气把牛郎织女贬了一通：可不是么？凡人本当刻苦修炼、跳出轮回、返归本源，你们却偏要背"道"而驰、堕落凡间，专为执着红尘、不愿醒悟的常人助势，这不是痴男呆女是什么！这个道理本来很简单，而千古以来，写七夕的作者中也该有不少是信仰修炼、甚或自己修炼的人，就没有人象东坡这样一声大喝、令人清醒清醒的！
把仙人王子乔的故事这样一剪裁，就和七夕顺理成章的联系起来，为送人离别的内涵作了准备。然后作者又顺势牵出了另一个与七夕相关的美丽故事：海滨有人乘槎出海，果然遇到了牛郎织女！作者想落天外、一语双关，把他们分别时聚会的船比作出海的槎，料想他们也曾冲犯了天上的牵牛星宿呢！要不，他们的船怎么还带着天上的风、海上的雨呢？
作者最后准确的以"前缘"来界定了"相逢一醉"的愉快相聚，饱含着慰藉之意，读起来浑身温暖；又以"飘然何处"的问句，来设想分别后的各自东西，引起人们的无限感概。特别考虑到，他们都是反对王安石新法的人，就更使人充满依依惜别之意。作者这样一写，就把个简单的聚会送行写出了新境、写出了灵气、写出了感人的力量！
来源:新三才
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