见己过而内自讼
作者:正见文化课教材编辑小组
发表:2006-08-25 06:02
文化课教材(高级)
【原文】
子曰:“已矣乎(1)!吾未见能见其过(2),而内自讼(3)者也。” (《论语·公冶长第五》)
【注释】
(1) 已矣乎 :完了!(感叹这个社会完了!)
(2) 能见其过: 能发现自己的过失。
(3) 内自讼 :心中自责、深刻反省。讼:咎责的意思。
【语译】
孔子说:“这个社会完了!我从来都没有碰见这样的人:能在发现到自己有过失的时候,同时又能够进一步在心中自责、深刻反省的人。”
【延伸思考】
孔子看到人类道德下滑,感叹社会将完了;老子也留下道德经五千言,匆匆离开中原。人类的道德水平真的和人类社会的福祸兴衰、未来命运有关吗?
造成人类不肯“见己过而内自讼”、不太重视道德、缺乏真诚、离自己善的本性越来越远的原因是什么?是什么在污染人们的真诚、善的本性?
【说故事时间】
汤祷桑林
商朝开始不久,发生了一场旱灾,延续七年。“……三月,商王践天子之位,是岁大旱。”(《通鉴前编》)“尧、禹有九年之水,汤有七年之旱。”(《管子·轻重篇》)
连续七年的旱灾,使河干井枯,草木枯死,禾苗不生,庄稼无收,白骨遍野。咄咄逼人的旱灾,震撼着整个商王朝。那时的人们都认为是天帝所为。卜辞中就有“贞 (问):不雨,帝佳旱我。”(《龟》1.25.13)意思是:不下雨,是天帝给我的旱灾。此时,商代为“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”(《小戴札 ·表记篇》)因此,自从旱灾发生后,商王成汤就在郊外设立祭坛,天天派人举行祭礼,祈求天帝除旱下雨。这就是“郊祭”。
七年过去了,大旱依旧。成汤王就命史官占卜。史官占卜后说:“应以人为祭品。”成汤王沉吟后说:“我是为民请雨,如果必须以人为祭祀的话,就请用我的身躯来祭天吧。”于是商汤沐浴、斋戒、剪发断爪,赶着素车白马,身着大麻布衣,于桑林设了祭坛。他向上天祷告说:“罪在我一人,不能惩罚万民;万民有罪,也都在我一人。不要以我一人的没有才能,使天帝鬼神伤害百姓的的性命。”并以六事自责说:“天不下雨是我的政事无节制,没有法度吗?是老百姓有疾苦,对百姓失职吗?是官吏贪污行贿之风盛行吗?是大修宫殿劳民伤财了吗?是有女人干扰政事了吗?是小人横行,我听信谗言了吗?”成汤王话未完,倾盆大雨骤然而至,覆盖数千里。
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【原文】
子曰:“已矣乎(1)!吾未见能见其过(2),而内自讼(3)者也。” (《论语·公冶长第五》)
【注释】
(1) 已矣乎 :完了!(感叹这个社会完了!)
(2) 能见其过: 能发现自己的过失。
(3) 内自讼 :心中自责、深刻反省。讼:咎责的意思。
【语译】
孔子说:“这个社会完了!我从来都没有碰见这样的人:能在发现到自己有过失的时候,同时又能够进一步在心中自责、深刻反省的人。”
【延伸思考】
孔子看到人类道德下滑,感叹社会将完了;老子也留下道德经五千言,匆匆离开中原。人类的道德水平真的和人类社会的福祸兴衰、未来命运有关吗?
造成人类不肯“见己过而内自讼”、不太重视道德、缺乏真诚、离自己善的本性越来越远的原因是什么?是什么在污染人们的真诚、善的本性?
【说故事时间】
汤祷桑林
商朝开始不久,发生了一场旱灾,延续七年。“……三月,商王践天子之位,是岁大旱。”(《通鉴前编》)“尧、禹有九年之水,汤有七年之旱。”(《管子·轻重篇》)
连续七年的旱灾,使河干井枯,草木枯死,禾苗不生,庄稼无收,白骨遍野。咄咄逼人的旱灾,震撼着整个商王朝。那时的人们都认为是天帝所为。卜辞中就有“贞 (问):不雨,帝佳旱我。”(《龟》1.25.13)意思是:不下雨,是天帝给我的旱灾。此时,商代为“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”(《小戴札 ·表记篇》)因此,自从旱灾发生后,商王成汤就在郊外设立祭坛,天天派人举行祭礼,祈求天帝除旱下雨。这就是“郊祭”。
七年过去了,大旱依旧。成汤王就命史官占卜。史官占卜后说:“应以人为祭品。”成汤王沉吟后说:“我是为民请雨,如果必须以人为祭祀的话,就请用我的身躯来祭天吧。”于是商汤沐浴、斋戒、剪发断爪,赶着素车白马,身着大麻布衣,于桑林设了祭坛。他向上天祷告说:“罪在我一人,不能惩罚万民;万民有罪,也都在我一人。不要以我一人的没有才能,使天帝鬼神伤害百姓的的性命。”并以六事自责说:“天不下雨是我的政事无节制,没有法度吗?是老百姓有疾苦,对百姓失职吗?是官吏贪污行贿之风盛行吗?是大修宫殿劳民伤财了吗?是有女人干扰政事了吗?是小人横行,我听信谗言了吗?”成汤王话未完,倾盆大雨骤然而至,覆盖数千里。
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