成語「歧路亡羊」暗藏甚麼大道理?(組圖)
成語「歧路亡羊」又可作「多歧亡羊」。(圖片來源:Pexels)
成語「歧路亡羊」典出《列子·說符篇》,講述戰國時期的思想家、主張「為我」與「拔一毛而利天下不為也」等思想的楊子(楊朱),在知道鄰居走失了羊之後,所衍生出的相關事情。「歧路亡羊」又可作「多歧亡羊」,主要意思是指:岔路很多,導致走失了一隻羊,也比喻事理繁雜多變,求道者誤入迷途,而終無所成。這一則成語到底要告訴我們甚麼道理呢?
歧路亡羊
楊子的鄰居丟失了一隻羊。這位鄰居帶領多位家屬親友去追尋,又請楊子的童僕幫忙追尋。楊子問:「丟了一隻羊。為甚麼要這麼多人去追呢?」鄰居回答說:「岔路太多了。」
當大家回來後,楊子問說:「找到羊了嗎?」鄰居回答:「沒有追到,羊還是跑掉了。」楊子問:「怎麼會讓它跑掉了呢?」鄰居回答說:「岔路中又有岔路,我們不知道它是從哪條路逃跑的,所以只好回來了。」楊子聞言,臉色大變,很長時間不說話,整日失去了笑容。楊子的學生覺得奇怪,變問老師說:「羊是不值錢的牲口,又不是您的,您為何要變得不說不笑呢?」楊子不答,學生不知道楊子到底是何意思。
楊子的學生孟孫陽從楊子那裡出來,把這個情況告訴了心都子。有一天,心都子和孟孫陽一同去謁見楊子,心都子問楊子說:「從前有兄弟三人,在齊國和魯國一帶求學,向同一位老師學習,把關於仁義的道理都學通了才回家。他們的父親問他們說:『仁義的道理是怎樣的呢?』老大說:『仁義使我愛惜自己的生命,而把名聲放在生命之後』。老二說:『仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。』老三說:『仁義使我的生命和名聲都能夠保全。』這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的,而同出自儒家,您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢?」楊子回答說:「有一個人住在河邊上,他熟知水性,敢於泅渡,以划船擺渡為生,擺渡的贏利,可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊,這些人中溺水而死的幾乎達到半數,他們本來是學泅水的,而不是來學溺死的,而獲利與受害這樣截然相反,你認為誰是正確誰是錯誤的呢?」
心都子聽了楊子的話,默默地同孟孫陽一起走了出來。出來後,孟孫陽責備心都子說:「為甚麼你向老師提問這樣迂迴,老師又回答得這樣怪僻呢,我越聽越糊了。」心都子說:「大道因為岔路太多而丟失了羊,求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西並非從根本上不相同,從根本上不一致,但結果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上,回到一致的本質上,才會沒有得失的感覺,而不迷失方向。你長期在老師的門下,是老師的大弟子,學習老師的學說,卻不懂得老師說的譬喻的寓意,可悲呀!」
「歧路亡羊」是指:岔路很多,導致走失了一隻羊,也比喻事理繁雜多變,求道者誤入迷途。(圖片來源:Pexels)
評析
這篇寓言在結構上採取了寓言套寓言的複合寓言方法,從羊寓言引出另兩個寓言。若只選前半部分歧路亡羊寓言,而不選後兩則寓言和最後的議論,就很難領會到其完整的寓意。列子,戰國時期鄭國人,主張虛靜無為,是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。所以,這則寓言的寓意也與修道、悟道方面的道理有關。
從寓言中楊朱的沉默和關於學泅水的譬喻可以看出,對於如何避免誤入歧途,他心裡也是一片茫然。楊子心中的「道」還只是世間虛靜無為的處世之道,不是出世間的修煉之道。
至於心都子提問中的寓言,表面上雖然是在問仁義,實際上卻是把仁義當做獲取名利的工具,並在身和名之間權衡世間的得失和取捨。這種思維方式都是一種負面的思維方式,不是放下世間一切,積極向上、向善,進而提升道德和境界的正面思維方式。這才是楊子「不言者移時,不笑者竟日,」也未想明白的「歸同反一」根本或本質問題。
(取自:王舍微〈寓言成語評註:歧路亡羊〉一文。文章經過刪改)
責任編輯:初新
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