南齊畫師謝赫(圖)

發表:2014-11-03 15:34
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謝赫,南朝齊、梁間畫家、繪畫理論家。善作風俗畫、人物畫。雖為畫師,卻沒有一幅畫流傳於世,全部佚失,而真正使其揚名海內外,從古到今受人敬仰的原因是因為他的書畫論著《古畫品錄》。對後人的繪畫影響甚大。

他在書中品評了前代27位畫家的作品,幾乎是中國畫創作歷史上的第一次系統性總結。其中他提出的「六法」論尤為精彩,對中國古代繪畫創作的影響極為深遠。《古畫品錄》中對於畫家的評論的重要意義也在於保留了可貴的史料。在他之後有陳朝姚最的《續畫品》,唐朝李嗣真的《後畫品》,僧彥悰的《後畫錄》,這就開始了中國繪畫史的最早的著述,至唐代,由張彥遠彙集成《歷代名畫記》。

他提出繪畫的「六法」是:一、氣韻生動,二、骨法用筆,三、應物像形,四、隨類賦彩,五、經營位置,六、傳移模寫(或作「傳模移寫」)。「氣韻生動」是指表現的目的,即人物畫要以表現出對象的精神狀態與性格特徵為目的。

六法論為中國古代美術品評作品的尺度和重要美學原則。「六法」最早泛起在南齊謝赫的著作《畫品》中。六法論提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架——從表現對象的內在精神、表達畫家對客體的情感和評價,到用筆刻畫對象的形狀、結構和色彩,以及構圖和摹寫作品等,總之創作和流傳各方面,都概括進去了。自六法論提出後,中國古代繪畫進入了理論自覺的時期。昆裔畫家始終把六法作為衡量繪畫成敗高下的尺度。宋代美術史家郭若虛說:「六法精論,萬古不移」(《丹青見 聞志》)。從南朝到現代,六法被運用著、充實著、發展著,從而成為中國古代美術理論最具不亂性、最有涵括力的原則之一。

附錄:《古畫品錄》原文:

夫畫品者,蓋眾畫之優劣也。圖繪者,莫不明勸戒、著升沉,千載寂寥,披圖可鑒。雖 畫有六法,罕能盡該。而自古及今,各善一節。六法者何?一,氣韻生動是也;二,骨法用筆是也;三,應物像形是也;四,隨類賦彩是也;五,經營位置是也; 六,傳移模寫是也。唯陸探微、衛協備該之矣。然跡有巧拙,藝無古今,謹依遠近,隨其品第,裁成序引。故此所述不廣其源,但傳出自神仙,莫之聞見也。

第一品(五人)
陸探微:事五代宋明帝,吳人。窮理盡性,事絕言像。包前孕後,古今獨立。非復激揚所以稱讚,但價之極乎上上品之外,無他寄言,故屈標第一等。
曹不興:五代吳時事孫權,吳興人。不興之跡,殆莫復傳。唯秘閣之內一龍而已。觀其風骨,名豈虛成!
衛協:五代晉時。佔畫之略,至協始精。六法之中,迨為兼善。雖不說備形妙,頗得壯氣。陵跨群雄,曠代絕筆。
張墨、荀((曰助)):五代晉時。風範氣候,極妙參神。但取精靈,遺其骨法。若拘以物體,則未見精粹。若取之外,方厭高腴,可謂微妙也。

第二品(三人)
顧駿之:神韻氣力,不逮前賢;精微謹細,有過往哲。始變古則今,賦彩制形,皆創新意。如包犧始更卦體,史籀初改畫法。常結構層樓,以為畫所。風雨炎燠之時,故不操筆;天和氣爽之日方乃染毫。登樓去梯,妻子罕見。畫蟬雀,駿之始也。宋大明中,天下莫敢競矣。
陸綏:體韻遒舉,風彩飄然。一點一拂,動筆皆奇。傳世蓋少,所謂希見卷軸,故為寶也。
袁((艹倩)):比方陸氏,最為高逸。像人之妙,亞美前賢。但志守師法,更無新意。然和璧微玷,豈貶十城之價也。

第三品(九人)
姚曇度:畫有逸方,巧變鋒出,((鬼音))魁神鬼,皆能絕妙。奇正咸宜,雅鄭兼善,莫不俊拔出人意表,天挺生知非學所及。雖纖微長短,往往失之。而輿皂之中,莫與為匹。豈直棟樑蕭艾可搪突((王與))((王番))者哉!
顧愷之:五代晉時晉陵無錫人。字長康,小字虎頭。除體精微,筆無妄下。但跡不逮意,聲過其實。
毛惠遠:畫體周贍,無適弗該,出入窮奇,縱黃逸筆,力遒韻雅,超邁絕倫。其揮霍必也極妙,至於定質,塊然未盡。其善神鬼及馬,泥滯於體,頗有拙也。
夏瞻:雖氣力不足,而精彩有餘。擅名遠代,事非虛美。
戴逵:情韻連綿,風趣巧拔。善圖賢聖,百工所範。荀、衛以後,實為領袖。及乎子((禺頁))能繼其美。
江僧寶:斟酌袁陸,親漸朱藍。用筆骨梗,甚有師法。像人之外,非其所長也。
吳((日東)):體法雅媚,制置才巧。擅美當年,有聲京洛。
張則:意思橫逸,動筆新奇。師心獨見,鄙於綜採。變巧不竭,若環之無端,景多觸目,謝題徐落雲此二人後不得預焉。
陸杲:體制不凡,跨邁流欲。時有合作,往往出人點畫之間。動流恢服,傳於後者,殆不盈握。桂枝一芳,足征本性。流液之素,難效其功。

第四品(五人)
蘧道愍、章繼伯:並善寺壁,兼長畫扇,人馬分數,毫釐不失,別體之妙,亦為入神。
顧寶先:全法陸家,事之宗稟。方之袁((艹倩)),可謂小巫。
王微、史道碩:五代晉時。並師荀、衛,各體善能。然王得其細,史傳以似真。細而論之,景玄為劣。

第五品(三人)
劉頊:用意綿密,畫體簡細,而筆跡困弱。形制單省。其於所長,婦人為最。但纖細過度,翻更失真,然觀察祥審,甚得姿態。
晉明帝:諱紹,元帝長子,師王厲。雖略於形色,頗得神氣。筆跡超越,亦有奇觀。
劉紹祖:善於傳寫,不閑其思。至於雀鼠筆跡,歷落往往出群。時人為之語,號曰移畫,然述而不作,非畫所先。

第六品(二人)
宗炳:炳明於六法,迄無適善,而含毫命素,必有損益,跡非准的,意足師放。
丁光:雖擅名蟬雀,而筆跡輕羸。非不精謹,乏於生氣。



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