四川成都武侯祠过厅。（图片来源：Shizhao/维基百科）
一提及三国时代，创下隆中对、连珠弩、木牛流马及八阵图等神之又神的故事的诸葛亮，绝对是举足轻重的一大重要角色。他可是汇集忠、孝、义、智于一身的政治家与军事家。众所周知，诸葛孔明可是公认的忠、智慧的主要代表。
诸葛亮上知天文，下知地理，从年轻时就有经天纬地的才能与安邦定国之谋略。唐朝诗人杜甫在《八阵图》一诗中，即以前两句鲜明的点出诸葛亮的莫大成就：“功盖三分国，名成八阵图”。
诸葛亮生前获封“武乡侯”，死后諡号为“忠武侯”，武侯祠因此得名。中国尚存规模较大的武侯祠目前共有9座：成都武侯祠、古隆中武侯祠、祁山堡武侯祠、白帝城武侯祠、南阳武侯祠、五丈原武侯祠、宝山武侯祠、勉县武侯祠、兰溪武侯祠。其中位于四川成都市南郊的武侯祠占地56亩，虽然不是时间最早的，但在影响力、规模与名气上都是最大的，亦是中国唯一一座君臣合祠的祠庙。历经千年的它，实际囊括了有刘备墓的惠陵、汉昭烈庙、三义庙与川军抗战将领刘湘的墓园。
其实，最早的武侯祠建于陕西，亦是唯一一座官方修建的武侯祠。根据史料记载，在诸葛亮辞世了二十九年了之后，后主刘禅在群臣的建议下，特地为诸葛亮在沔阳（湖北仙桃市古城西门）立庙。此事说明在三国时，祭祀刘备陵庙与诸葛亮的庙宇分别在成都和陕西。惠陵与汉昭烈庙的建立时间为蜀汉章武元年（221年）。成都的武侯祠则是在南北朝时期建立的，跟惠陵、汉昭烈庙同属一个区域，但成都武侯祠实际上是分成数个阶段才建立起来如今的状况。
洪武二十四年（1391年），明太祖朱元璋第十一子、明蜀献王朱椿主张要“君臣宜一体”，故将惠陵一旁的武侯祠给废弃了，重新修建汉昭烈庙，并在庙内安置诸葛亮塑像，真正的实现了“君臣合祀”的格局，此亦具有良臣伴明君之美好寓意。
康熙十至十一年（1671～1672年），成都武侯祠重建一事由四川按察使宋可发主持，最后形成里面有着昭烈殿、刘备殿的昭烈庙在前，有着忠武殿、诸葛亮殿的武侯祠在后的前高后低之格局，并持续迄今。
至圣先师孔子曾言：“臣事君以忠”，诸葛亮身为一代名相，不仅对君主刘备与国家尽心尽力，甚至奉献所有，在成为万众典范之际，亦完全符合儒家思想“忠”这一重要元素，因此武侯祠可谓呈显民众对儒家思想的极度重视。
诸葛亮还因足智多谋，而被视为“智慧”代表，但除了“忠”与“智”，“清廉”亦是他的一大特征。最后跟大家分享一则小故事。
诸葛亮曾经上表后主，陈述自己成都的家中种有800棵桑树，以及15顷的瘠薄田地，而这些足够孩子的吃穿用度了。诸葛亮更坦言，自己在外行事，不曾聚积储存私人财富，但凡所穿所吃均依赖国家。正因如此，一旦他死去，家中绝不会有多余的衣物布帛，外头更不会出现因公赢利的产业财货。
如此美好的诸葛亮，怎不令人钦佩！
