疯阿婆用疯言疯语“度化”着一方水土的善良的人们。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
在上世纪三四十年代，河北省保定地区曾有一位冯阿婆，拄着杖子满街游走，走到哪儿唱到哪儿，有一次，黄大爷家的屋顶漏雨了，天晴过后，黄大爷搬着梯子准备去维修，疯婆婆看到这样的景象后却对黄大爷大喊：“你家不是屋顶漏雨，而是锅底在漏米！”黄大爷听后一脸懵，虽然听不懂到底是什么意思，但也热情地迎合着这位婆婆。
这件事过了不久之后，黄大爷发现自家的儿子正在偷家里的米，询问后得知了真相。
原来，儿子瞒着黄大爷，每天在外面赌博，欠了不少赌债。执迷不悟的他赌输了就偷拿家里的粮食出去卖掉用来还赌债，或者是直接偷家里的粮食拿去给人家抵债。这时的黄大爷终于恍然大悟，随后就想起了疯阿婆的话来！
还有一年夏天，村里凤子家丢了鸡，偷鸡的是王二家的两个混世小子，隔天一早，那位疯阿婆就到王二家的门前边哭边唱“来了外禽，去了家人啊”，因为当时人们又以为她在疯嚎也没在意。
结果当天晚上，那王二家的长子就被那鸡骨头卡喉咙了，本来卡个鸡骨头不是什么大事，一般吃几口煮红薯也就咽下了，谁知道偏就是这几口煮红薯，愣是把一个活人给噎死了。这时他们才意识到，疯阿婆说的“外禽”是指，从外面偷来的家禽。此时之后，人们对疯阿婆唱的顺口溜就越来越关注了。
疯阿婆唱道：“花钱没有眼儿，抽烟没有杆儿，穿鞋没有脸儿。”过去我们花的都是带眼的铜钱，用烟杆烟袋抽烟，穿自家缝的布鞋。但现在用纸币，抽烟卷，穿的鞋也是样式颇多。
疯阿婆还说过：“盖屋不用柁，媳妇使着婆，盖房不用梁，媳妇当亲娘。”“千年的古道走成河，千年的媳妇熬成婆。”房柁是指过去盖房子时，两根柱子之间的大横梁，可现在的房屋已经很少出现房柁和房梁了。再看过去和现在的婆媳关系对比。从过去婆婆对媳妇的颐指气使，到如今媳妇在家庭中的地位逐步提高，角色越来越重要，婆媳关系也不像之前那般针锋相对。
疯阿婆还说过很多已经实现的预言，比如说“中华民国大改良，拆了大寺盖学堂，怎么拆的怎么盖上”。民国时期曾经拆寺院盖学校，但如今许多寺庙都被列为了历史遗迹，随着旅游业的发展，不少被拆毁的寺庙又被重新修复。
“日头东落，火把举起，君臣颠倒，无粮无米”，“日头东落”指抗日战争中，位于中国东面的日本战败；“火把举起”喻指中共在日本战败后同国民政府展开内战，国民政府被颠覆，中共篡夺政权；“无粮无米”指中共建政后反复搞政治运动，对社会生产力造成巨大破坏，出现了“大饥荒”等人间惨剧。
因为“疯阿婆”说唱此话时间是上世纪二十年代，而所述事件发生于四五十年代，现在来看似乎都已经得到了验证，这也使得她更加神秘起来。
在疯阿婆过世后，人们才渐渐意识到，她可能不是真的疯了，而是民间修炼的真人，用疯言疯语“度化”着一方水土的善良的人们。
在中国历史上的著名预言中，几乎都预言到人类将要经历一场前所未有的巨大灾难。在持续多年的大灾难中，世界充满了战乱、天火，以及大瘟疫等，其对于人类生命的毁灭程度惨烈无比。
不仅如此，所有这些预言都预言了这场大灾难的发生时间：在大灾难发生之前的最后一个朝代是中共政权，而且伴随着中共政权的结束，大灾难即降临人间。
“红花满园落，黄花遍地开”，“红花”指中共，“红花落”喻指中共灭亡；“满园落”隐喻中共灭亡将伴随着造成生命损失惨烈的大灾难。在东方的宗教传统中用金黄色象征佛法，“黄花”色泽金黄，这里比喻佛法。这句指中共灭亡，伴随大灾难，其后佛法将辉煌人间。
“尸骨成山，血流成河”；“敲了又敲，淘了又淘”；“粗萝筛细萝掸，剩下的是活神仙，好人在树尖也死不了，坏人钻老鼠窟窿也跑不了”；“粗萝筛了细萝掸，十人就有九人死，剩下一人当神仙”。
其中最后两句和韩国著名预言《格庵遗录》中说的“十户难剩一”，以及中国明朝刘伯温的《太白山碑文》预言中的“贫者一万剩一千，富者一万剩二三”，惊人地一致。
河北老妇的临终预言
河北省保定市涞水县新庄头村，有一对老夫妻，老先生叫张旺，现在两位老人都已经过世了。他的老伴原来是个看相的，有些特异功能。是谁有病了，看不好，或是孩子吓了，都会请她烧香看个究竟，但是后来她就不看相了。
2008年前后，这个老妇人常在街上哭，边哭边说：“人呐，心坏了，坏事干多了，神来救你们来了，你们不听神的话呀，不知死的鬼呀，别看你们拚命地干，将来呀人有大难呐，老天爷要收割这一批人了。我看见将来呀，人死了没人埋，到处是死尸，遍地是白骨，庄稼没人收，有地没人种。有房没人住，有衣没人穿，有饭没人吃，有钱没人花。一个村子一个村子的都空了。一栋一栋的楼房都空了，怎么办哪？怎么办哪？老天爷呀，你老人家救救他们吧！”
当时人们都觉她得疯病了，没人理她，也不信她的话。随后连着好几年，这老妇人总是在家或在街上哭，反复说着这些话。直到前几年，她在极度的遗憾、忧伤和无奈中离开了人世。
到了2019年，从中国武汉引发的全球大瘟疫出现的大量死人，人们才明白，老妇人的话是真的。
