2023年又匆匆的走到了尾声了。
正所谓“光阴似箭，日月如梭”，眨眼之间，2023年——一个疫症和经济衰退蚕食全球，矛头特别直指中国大陆的一年——又匆匆的走到了尾声了。
西历新年
“新年”是每个民族订定历法的一个循环的开始的头一天，亦是每年的第一天。每个民族订定“新年”的日子都可能不同，而西方的民族的“新年”就普遍都订定在西历一月一日，即是每年的一月一日，为了区分西方人的新年与中国传统的“黄历新年”，一般华人称西方的“新年”叫做“新历新年”、或者叫做“西历新年”。美国、英国、中国大陆、台湾、香港、澳门、韩国、北韩和越南等地都将“西历新年”订定为当地的“法定假期”。
西洋历法
太阴历法
我们现在讲述一下“西历”历法的历史，首先要介绍的是“太阴历”。
“太阴历”(lunar calendar)是西方古代社会最早使用的历法，主要是按着月亮环绕地球的周期来编制的历法，又称为“阴历”。“太阴历法”的计算方式是根据月亮环绕地球运行一周的时间订定为一个月，称为“朔望月”，大约是有29.530588日，即是29日半多一点点，为了要用一整日为计算的单位，于是将一个月逐一分为大月30日和小月29日，一年共约为354日或355日。
西方古代的社会以农业为主，日出而作，日入而息，春种秋收。其实，阳历，即是以太阳对地球影响的周期来计算出来的历法应该更能帮助农耕，可能是因为远古时期在黑夜中的月亮的盈亏圆缺特别容易被观察得出来，所以，古代的历法大多采用的是“阴历”，直至古人掌握更多一点天文知识才发现太阳在历法中的关键地位。
罗马历法
从“太阴历法”发展出来的历法是“罗马历法”(the Roman Calendar)，由于“太阴历”不完善，“罗马历法”又参照了“希腊历法”(the Greek Calendar)，在公元前738年开始使用，但是，计算的方法比较混乱。
努马历法
古罗马(Ancient Rome)领袖Numa Pompilius(努马‧庞皮利乌斯)观察到太阳每年都会回归到同一位置上去，是为一年，揉合了之前的“太阴历法”在“太阳历法”里，成为一套“太阴-太阳历法”(lunisolar calendar)，将一年制订为12个“太阴月”(lunar months)，合共355日，称为“努马历法”(Numa's calendar)，于公元前713年施行。
至西元前452年，Numa Pompilius发现一年只有355日，仍然与太阳每年要回归到同一位置上去的日子不吻合，太阳每年要回归到同一位置上去的现象称为“回归年”(tropical year)，为了将历法准确的调整至“回归年”，Numa Pompilius于是每隔一年就加上一个特别“太阴月”，一般是加上22日或23日。
从现今对历法的认识，当时对历法的计算仍然有一定的偏差。
儒略历法
直至Emperor Julius Caesar(Emperor Gaius Julius Caesar)(盖乌斯‧儒略‧凯撒大帝)在公元前44年3月16日统治了“古罗马帝国”(the Ancient Roman Empire)，他采纳希腊数学家兼天文学家亚历山大的索西琴尼(Sosigenes of Alexandria)计算的历法，称为“儒略历法”(Julian calendar)，“Julian calendar”的“Julian”一词从“Julius Caesar”(凯撒大帝)的“Julius”而来，“儒略历法”于公元前46年(B.C.46)的1月1日起在古罗马帝国实施。“儒略历法”参照了流传下来的“太阴历法”和“努马历法”，再加上太阳在地球上日出、日落、日照等现象来计算历法，是一套以“阳历”为主的历法计算方法，以“回归年”作为计算年、月、日的标准，计算出一年平均有365.25日，一年仍然跟“努马历法”一样维持有12个月，大月、小月交替，大月是单数的月份，有31日，小月是双数的月份，有30日，二月有29日，于是“平年”-平时一年的日数-就有365日，多出的0.25日，即四分之一日，就要“四年一闰”，“四年一闰”的意思是每四年要增加多一日，于是在“闰年”的二月底增加“一闰日”，使只有29日的二月份成为30日。
以“儒略历法”的计算方法，大月是单数的月份，即一月、三月、五月、七月、九月和十一月，每个月都有31日，合共186日；小月是双数的月份，即四月、六月、八月、十月和十二月，每个月都有30日，合共150日；二月份有29日；全年合共有365日，这是“平年”的日数。要是在“闰年”，在二月份增加一日，有30日，全年合共有366日，这是“闰年”的日数。
另一位“古罗马帝国”王帝Augustus(奥古斯都)继承Julius Caesar的“儒略历法”的研究继续改良，他从二月份减去一日，二月份变成只有28日，然后把这一日加在八月份里，变成八月大，有31日，又把九月和十一月改为“小月”，把十月和十二月改为“大月”，就与今日的历法十分接近。就是：一月大、二月小、三月大、四月小、五月大、六月小、七月大、八月大、九月小、十月大、十一月小、十二月大，月大有31日，月小有30日，“平年”二月有28日，一年就有365日，“四年一闰”，“闰年”二月有29日，一年就有366日。
“儒略历法”当年已计算出一年平均有365.25日，较“回归年”365.2422日相差只有0.0078日，即是说每128年才会出现一日的偏差。这个历法的计算方法算是已经十分接近当今历法的计算，当然尚有一些差距。
格里历法
公元后1582年，罗马教宗Pope Gregory XIII(教宗格里高利十三世)再将“儒略历法”修改，变成“格里历法”(Gregorian calendar)，沿用至今，即现时所谓的“西历”，或叫“公历”。
生命智慧
“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”
日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉
“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”这几句辞出自于《易经·系辞》(下篇)，白话文演绎这段说话就是说：太阳西下去了，月亮就东升上来；月亮西下去了，太阳就东升上来；太阳和月亮相继离去，一天就完结，第二天就来临。寓意时光飞逝，劝人要珍惜光阴。
岁寒，然后知松柏之后凋
“岁寒，然后知松柏之后凋”寓意人遭难、遭灾、遭变、遭厄、遭罪是磨练，不经磨练，不能锻炼成为真金。但要谨记“难行能行、难忍能忍、难过能过。”经历冬寒之后，像松柏一样不凋谢，才能尝到春天的生机。
春天的生机。（以上图片皆来源：Adobe Stock）
善有善报，恶有恶报，天若不降严霜，松柏不如蒿草
元朝《朱砂担》戏曲第二折有这么几句：“善有善报，恶有恶报，天若不降严霜，松柏不如蒿草。”白话意解这段对白就是说：“做了好事会得到好的报应，做了坏事就得到坏的报应。若果天气没有严寒的冬天、没有降霜下雪，松柏就等于野草一样，就没有分别了。”内里的意思就是说：如果善恶没有报应，天又怎能将做好事或做坏事的人分开呢？若果没有报应，人积善就不如做恶了。这些说话都是告诫人“善恶有报”是天理。做人就要做一个好人，做一个与人为善、难忍能忍和做一个真诚的人。
其次，就是：“湛湛青天不可欺，举头三尺有神知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
“湛湛青天不可欺，举头三尺有神知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”出自清代钱彩所著的《说岳全传》，《说岳全传》讲述：宋代抗金名将岳飞率领宋军对抗金人南下入侵的英勇事迹。这个谚语的意思是说：无论做了好事或坏事，不要以为可以隐瞒上天，神明会一一监管着，善有善报，恶有恶报，只是早来或者迟来。奉劝世人多行善积德！
苟日新，日日新，又日新
“苟日新，日日新，又日新”这句箴言出自于《礼记‧大学》，内容是这样子写：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’康诰曰：‘作新民。’诗曰：‘周虽旧邦，其命维新。’是故君子无所不用其极。”
意思是说：商朝的商汤王帝刻在洗澡盆上的箴言这样子说：“如果今天能够洗擦干净自己，就应该保持每天都要洗擦干净自己，洗擦干净自己之后还要继续洗擦干净自己。’康诰回应说：‘这就鼓励人贪新忘旧了。’《诗经》又这样子记载：‘周朝虽然统治的是旧有的国土，但是，她禀承了新的天命，以革新的治国理念去治理国家。’所以，品德高尚的人无处不追求至善。”
《为什么会有人类》、《为什么要救度众生》
建议大家在网络上找一找法轮功创始人李洪志大师发表的《为什么会有人类》和《为什么要救度众生》两篇文章，也许你就会有对昨天、今天、明天的事和为什么生而为人有一个清晰的认识，或会影响你以后的人生。
小结
祝愿各位在新的一年能做到“苟日新，日日新，又日新。”把握当下！
