识人术是一门高深的学问。（绘图：志清/看中国）
识人术是一门高深的学问。要想看穿一个人，可得看对地方了！老祖宗留下的这些识人之法，值得我们今人参考借鉴。
识人之法：八观六验
《吕氏春秋》中讲述了一种最精要的识人方法为“八观六验”：
“通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。”
所谓“通则观其所礼”，就是说，通达之时看其所行的宾礼，一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
“贵则观其所进”，就是说，当一个人处于显贵地位、任要职之时，看他推荐什么样的人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
“富则观其所养”，就是说，富足之后看他所养的门人宾客，所结交的人。一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，都花在什么地方。
“听则观其所行”，就是说，当一个人听取别人的意见后，观察他采纳的是哪些内容，还要看他是不是那样去做的，言行是否一致。
“止则观其所好”，就是说，当一个人无事可做时，观察他有哪些爱好，即看他业余时间追求崇尚什么。一个人往往在独处的时候，最容易露出破绽，最能看出其心性。
“习则观其所言”，就是说，第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么，等相处得久了，再听听他跟你说什么。
“穷则观其所不受”，就是说，当一个人贫穷时，观察他不接受什么，即穷困之时看其是否不受非分之财。只有在最艰难的时候能够守住底线，才是有气节风骨的人，才能有所成就。
“贱则观其所不为”，就是说，当一个人身份卑微的时候，观察他什么事不会去做。如果这个时期仍能正直上进，出淤泥而不染，便是可造之材。
以上便是“八观”，那么什么是“六验”呢？
“喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其持，哀之以验其人，苦之以验其志。”
所谓“喜之以验其守”，就是说，当一个人“得意”时，看他是否“忘形”。如果一个人遇到点好事就飘飘然，那么这个人不仅不成熟，操守可能也不达标。
“乐之以验其僻”，就是说，使他快乐，以检验其有无邪念。处在一个充满诱惑的场合，而能岿然不动，这样的人是难能可贵的。
“怒之以验其节”，就是说，使一个人发怒，看他自我控制和约束情绪的能力，以考察其气度与节制。自制力强的人，才具备在复杂的局面中改变现状的能力。
“惧之以验其特”，就是说，使一个人恐惧，看他是否意志坚定，坚持自己的立场。如果明知是真理，被别人一恐吓就立马胆怯地调转船头，违心附和，那么此人不堪大用。
“哀之以验其人”，就是说，使一个人哀伤，考验他的为人。如果一个人对你嘘寒问暖，对待需要帮助的可怜人却麻木不仁，此人对你一定有所谋。
“苦之以验其志”，就是说，使一个人痛苦，考验他是否有志气。如果碰到一点苦就打退堂鼓，这样的人不堪重用。此外，在逆境和低谷期还能对你不离不弃的人，最值得珍惜。
