一位文士出现，向赵弘燮长揖拱手，说明了自己的身分乃是狐仙。（示意图/图片来源：视频截图）
东晋葛洪《抱朴子》记载：“万物之老者，其精悉能假讬人形，以眩惑人目，而常试人。唯不能于镜中易其真形耳。”这话说明了在中国历代上，诸多小说和各类笔记中，均记载了动物或植物（修炼）成精怪的故事，像清代才子袁枚在《子不语》中，就记录了这一类之事。
东晋郭璞在《玄中记》中，记述甚详：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间；狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫；或为丈夫，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”由此看来，动物修炼历史上确有其事。袁枚的《子不语》就记录了狐仙的故事，并打破一般人对于狐仙的印象。
狐仙拜会赵弘燮 请求借住府邸
《子不语》载：清朝名将赵良栋的儿子赵弘燮曾在保定当总督，有一天晚上他独自在西楼读书，门窗已关闭。突然发现一个影子，从窗缝缓缓侧身进入，影子原本非常扁，进入楼里面后，用手搓头和手脚，慢慢地，他的头、手、脚依次变圆，成为一个方巾朱履的文士。
他向赵弘燮长揖拱手，礼貌地说：“生员是狐仙，在这里居住百年，得到诸位大人允许住在这里。您忽然来此读书，我不敢违抗天子手下的大臣，因而前来请示。假如大人一定要在这里读书，我应当退让迁走，请给我宽限三日。如果大人怜惜我，请容许我蜷曲在这里休息，就请像平时一样从外面把门锁起来。”
赵弘燮非常惊讶，但又觉得好笑，说：“你是狐狸啊，怎么会是生员呢？”狐仙说：“群狐得经过泰山娘娘考试，每年一次，取精通文理的为生员，资质稍差的只能是野狐。生员可以修仙，野狐不允许修仙。”
狐仙又对赵弘燮进一步说明：“你们都是贵人，可惜不修仙，像我们这些，学仙最难。先要学习人的形态，再学习人的语言。”狐仙又说，狐狸学人的语言，得先学习鸟的语言，学习了鸟的语言，又必须要学尽四海九州的鸟语，等到学习到无所不能时，才能够再有人的声音，最后才能够变成人形。不过，这时候，已经花费了五百年的时间去了。
狐仙又点出了人与动物的差别，“人修仙，这就比其它动物修仙少五百年苦功。如果是贵人、文人修仙，又比普通人省三百年苦功。一般人修仙，最少一千年才能修成。”
赵弘燮听闻后，非常喜欢这位狐仙所说的内容，应允在第二天就锁了门，让出西楼来。
袁枚在文中表示，自己是从镇远太守、赵良栋将军的孙子赵之坛那儿，听到了这一件奇闻趣事的。赵之坛还说，他的父亲后悔没有询问泰山娘娘到底出了什么样的题目来考狐狸。
人们常说：人身难得，佛法难闻，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身。佛在世的时候曾经有人问佛，人身好得到吗？佛随便在地上抓了一把沙土说，得人身者如掌中土，失人身者如大地土。由此看来，得人身的目地是让人修炼的。
