沙田车公庙车公象。（图片来源：香港政府新闻处）
【看中国2022年2月3日讯】每年大年初二，香港车公庙都会诞生一支香港运程签，尤其是2022年正值特首选举年，各界最关注车公签文对下届特首谁属有何启示。有趣的是，今年求得的车公第38签，竟跟20年前香港首次行政长官换届选举时的签文一模一样。那么，当年选举结果会否在今天重演？下届特首的命运，又会否跟20年前那一位雷同？
2月2日大年初二车公诞，乡议局主席刘业强等按习俗到沙田车公庙为香港求签，求得第38签中签，签文为“人扳高处求真果，我向低边拾芥姜。媚奥不如去媚灶，莫教涉猎逞英豪”；解曰“凡事守旧，自身平安，家宅兴旺，求财遂意”。
对于车公签的寓意，坊间各有解读，少不免与今年3月的香港特首选举扯上关系。求签的刘业强认为，签文意指特首人选应该是“有经验的人，要脚踏实地”。车公庙解签师傅陈天恩则认为签文指林郑月娥“逞英豪”，告诫她切勿再参选，应该让有能力的人担任下届特首。
民间也有人留意到，2022年求得的车公第38签，竟与20年前、即2002年的签文完全相同。当年2月28日，首届行政长官董建华在无竞争下自动当选，连任第二届特首。因此有人联想到，车公今次是否预示现任特首林郑月娥也可顺利当选，连任做下届特首？
这里且依原文，探讨签文中的玄机：
签文头两句“人扳高处求真果，我向低边拾芥姜”，以“高”和“低”、“真果”和“芥姜”作对比。据香港中和出版社出版、郭汉扬所著的《车公宝签细解》，这两句可解作：别人每爱攀附权贵求利，趋炎附势，自己则甘于寻常，自得其乐，或是指自己重视基础修养，做好根本功夫。
至于车公签后两句：“媚奥不如去媚灶，莫教涉猎逞英豪”，典出《论语．八佾》，讲述卫国权臣王孙贾问孔子：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”“奥”是指屋内西南角的“奥神”，是居上的神灵；“灶”（或作“灶”）则指灶房内的灶神，是“处下”的神明。朱熹《论语集注》解读称：“因以奥常有尊，而非祭之主；灶虽卑贱，而当时用事”，王孙贾是卫国权臣，以此讽刺孔子，与其与君主结交，不如阿附权臣。
车公签第38签，断用了《论语》的用词，结合前文的“低边拾”和后句“莫教涉猎逞英豪”，签文大意应是叫人莫攀高枝，应低拾自持，也不要逞强耀武扬威。不过，签文隐去了《论语．八佾》中孔子的回答，有断章取义、歪曲原文之嫌。对于王孙贾的嘲讽，孔子答：“不然，获罪于天，无所祷也”——得罪了上天、违背了道德，祈祷也无用。如按典故的完整意思，去解读第38签的话，可以得出截然不同的理解。
2002年特首选举，获“江握手”钦点上台的董建华，尽管民望低迷，仍在无竞争下顺利连任，同年开始全力推动23条立法。23条被民间视为严重威胁香港言论自由和公民社会的恶法，更直接针对民主派、支联会和在国内被取缔的法轮功信仰团体，引起民间强烈反弹。次年初，香港爆发SARS（沙士）疫情；7月，50万港人上街游行抗议，迫使港府无限期搁置23条立法。董建华最终在2005年“脚痛”下台，无法完成第二任期。
2022年特首选战前的局势，与董建华当年惊人相似。新冠疫情持续困扰香港，获“董拥抱”祝福上台的特首林郑月娥，民望处于谷底。尽管北京迟迟未表态，林郑和潜在候选人均按兵不动，但推动23条立法势将是下届特首的头等任务。保安局长邓炳强已预告立法如箭在弦，下半年将向立法会提交草案。
由此看来，2002年和2022年的车公签文，应该反过来解读才更贴切：“人扳高处求真果，我向低边拾芥姜”——别人向高处寻求真理和人生真谛，我（特首）则向低边寻求辛辣的芥姜。“媚奥不如去媚灶”则可解作：不去讨好“奥”——当家作主的人民，反而去巴结“灶”——依附权贵。特首如继续助纣为虐，正应了孔子所言：“获罪于天”，天必降大祸以罪之。下场如何？自是“无所祷也”——祈祷诸神赦罪也没用了。特首若再推23条恶法，又会否燃点起另一场震惊世界的抗争，难逃黯然下台的命运？
古语有云：“祸福无门，唯人自召”，最终要看人的选择。中华传统文化与中华文字博大精深，签文中的劝世良言，也助教化人行善积德，趋吉避凶。大年初二当天，沙田乡事委员会首副主席李志麒为沙田居民求得第4号中签，正是奉劝当权者的良言：“福无私与皆天赐，祸不空生自有招，一片婆心能积善，自然福长祸潜消”。
