北京颐和园中的龙王像。（图片来源：Shizhao/维基百科）
在神传文化中，有不少龙的传说是与水有关的，几乎有水的地方，就有龙的存在。就连井中都有井龙王。这样看来，龙也不是稀有之物。法喜寺的和尚曾用土堆出一条龙，后来竟成为了真龙。后来和尚担心它出去惹事，竟不得不锁起来了。所以，任何艺术品均不能带有坏因素，以免产生不良效果，衍生祸端。
寺院建土龙
政阳郡东南有一座寺庙叫法喜寺。这寺离郡一百里远，而正处在渭水之西。唐元和年末，寺中有一个和尚频频梦见一条白龙从渭水来，在佛殿西柱子下停住，蟠绕很久，才直奔东方而去。做梦的第二天就下雨。这种情况已经多次了。那和尚很奇怪，就告诉了别人。
那人说：“福地是神灵居住的地方，本来就是龙的住处。而佛寺也受到龙的依赖，所以释迦牟尼有天龙八部，它的意义就在这里。何况郊野之外的寺院，殿宇清洁宽敞，作为龙的住处，不也很合适吗？希望你做一条土龙放到殿柱子之间，将用它来验证一下你的梦。”
那和尚便召集工匠，用土制作一条龙。他把梦中龙的样子详细地告诉工匠们。做成之后就放在殿西柱子下边。做得很像云雾中的活龙，鳞鬣生动，动态蜿蜒，尽得其妙，即使很好的画家，也不能画得比这更像。
土龙成真龙
到长庆年初，一个住在这个寺院里的人，有一天仰卧在门外，见有一个东西从窗出来，轻飘飘的，像一朵云，飞出寺院，向渭水飞去。天将黑的时候，那东西才回到西窗下。仔细一看，果然是一条白龙。
第二天他告诉寺中的和尚。和尚觉得奇怪。又过了几天，寺里的和尚全都到村民那里会斋去了，直到晌午才回来。进殿一看，用土做的那条龙不见了。和尚们又是惊叹又是奇怪，互相看着说：“这一定是龙。尽管它是用土做的，尚且可以变化不定。去，不知它到什么地方去；来，不知它从什么地方来。果然是灵物吧？”
到了晚上，从渭水飘来阴云，不多时就要逼近殿宇。忽然有一个东西从云中跳出来，从西窗飞入。和尚们又惊又怕。走近一看，见那条用土做的龙居然已经附在西柱上了。仔细一看，那龙的鬐、鬣、鳞、角，好像全都湿了。至此往后，那条龙就被用铁链给锁起来了。以后，这里若出现了旱涝灾情，向它祈祷，均非常灵验。（出自《宣室志》）
绘画雕刻是神传
很多熟悉神传文化的人都知道，绘画和雕刻艺术，甚至诗词歌赋都是神传文化的一部分。既然是神传文化，就有它背后的因素存在。用好了是弘扬神传文化，做不好，违背了神的要求，就是做坏事。
人们用泥土所堆出来的龙，竟能成为真龙行雨。那么其他的艺术形式是不是也有同样的效果呢？有人喜欢雕刻不好的甚至恶的东西，画不好的画，做不好的诗词，这都会造成不好的影响。甚至是会酿成大祸的。
