俞樾先生在临终前写了九首七言绝句，预言未来中国和世界大势。（图片来源：Adobe Stock）
俞樾（1821～1907年）字荫甫，号曲园，道光三十年（西元1850年）进士，是清末的著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他曾经做过翰林院编修，后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，后移居苏州，潜心学术达40余载。当时国内乃至日本、朝鲜等国向他求学者甚众，章太炎、吴昌硕、日本的井上陈政皆出其门下。俞樾平生勤奋治学，著作极丰。
据《陶庐老人随年录》记载，俞樾先生去世时的情形非常特殊：俞樾先生在临终前忽然叫他的儿子把笔、墨、纸给他，随即他就写了九首七言绝句，并说道：“今后两百年的国家和世界大势，都在这九首诗中了，第一首是总论，第二、三、四首是前一个100年，后面的五首是后100年。”
这九首诗在抗战爆发前曾广为流传，然而后来共产窃国，此九首诗便隐没于大陆，青年一代甚少知之。现将这九首七言绝句预言诗抄录如下：
一
历代成败与兴衰，祸有根苗福有基；
不过循环一甲子，酿成大地遍疮痍。
（总论，开篇讲明成、败、兴、衰、祸、福皆有原因，万事万物都在一种特定的循环之中；王朝、政权更迭自然也都有其规律。）
二
无端横议起平民，从此人间事事新；
三五纲常收拾起，一齐都做自由人。
（讲的是辛亥革命、五四运动。）
三
才说平权便自由，谁知世界起戈矛；
弱者之肉强者食，膏血成河满地流。
（指两次世界大战。）
四
英雄竟逞各图强，各自分封各自防；
道路不通商贾绝，纷纷海客整归装。
（讲的是国、共大战与世界局势。国、共两方都要一统中国，国、共两方均划分势力范围，最后共党得到了中国大陆。当时世界上也随着二战的结束，出现了共产邪恶阵营与民主国家的对立。中共邪党统治大陆后，在韩战中，也就是在朝鲜战场上与联合国军为敌，同时在50年代逐步进行所谓的社会主义改造等运动，驱逐西方传教士，很多在华居住的西方人被迫回国。英、美等自由国家与共产邪党控制的中国大陆断绝关系，真可谓“道路不通商贾绝，纷纷海客整归装”。）
五
大邦齐楚小邾滕，百里提封处处增；
郡县穷时封建起，始皇废了又重兴。
（指60年代的美苏争霸，很多小国则要依附美国或苏共来保卫或夺取其想要的利益，从而在世界上出现很多的动荡不安，“百里提封处处增”。很多局部的战争、紧张局势背后都有美苏争霸的因素存在。“郡县穷时封建起，始皇废了又重兴”一句，则是指当时中共统治中国的情形。）
六
几家玉帛几家戎，又见春秋战国风；
叹息当时无管仲，茫茫劫运几时终？
（讲的依旧是此时世界的情况，苏、美两大阵营对垒，阿富汗、越南、朝鲜等地不断发生战争，整个世界都处于冷战之中。即使苏共解体后，世界依然还不平静。）
七
蜗触蛮争年复年，天心仁爱亦垂怜；
六龙一出乾坤定，八百诸侯拜殿前。
（“蜗触”是指蜗牛触角，据说过去宗教中说在天上的神仙看来，人类居住的地球非常的小，就如人看蜗牛触角一样的小。“天心仁爱亦垂怜”，或许因人类迷于地上的物质利益而互相争斗，使人类面临极大的危险，然而伟大的度人的觉者依然慈悲人类，向人类传出度人的佛法，使有缘人得法，使人类道德回升从而挽救人类。后半句是指传说中的圣人出现在中国，这点与其他预言说中国出圣人是一致的涵义。）
八
人间从此又华胥，偃武修文乐有余；
壁水圜桥观废礼，山岩屋壁访遗书。
（指未来中华古老的文化，正统的文化，历经沧桑终于复兴，伟大的王朝再现。）
九
天地原来张弛弓，略将数语语儿童；
悠悠二百余年事，都付衰翁一梦中。
（总结，“天地原来张弛弓”告诉人们有张就有弛，有阴有阳，别看现在邪恶能够横行于一时，但将来正义必能得到伸张，邪恶总有被消灭的一天。世事如梦，人间得失不足为虑，唯有坚持正义，才能在最终有善报。）
