有美好诗歌相伴的生活是美好的，有真情善意滋润的心田是不会枯燥的。（图片来源：手绘插画志清／看中国）
中国是诗的国度。宋词是继唐诗之后，中国文学史上另一颗光辉灿烂的明珠。
晚唐，五、七言古今诗体已经登峰造极，表征这一历史时期特点的“唐诗”也已经达到完美与完备的地步。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。朝代的更迭，往往引起文化的相应变更，如同登台表演的一批批演员带着自己拿手的好戏依次表演一场。而文体的变化，则是文化变更中最明显的一方面。随着唐朝这一伟大时代的结束，在晚唐的部份诗人将眼光投向具有音乐曲调艺术特色的“曲子词”，即为我们现今所说的“歌曲”。因此，词的最初全称就叫“曲子词”。
“民间曲子词”和“诗客曲子词”
“曲子词”包括“民间曲子词”及“诗客曲子词”，后者正是诗人们针对前者的加工、改造，“文人化”的结果。民间曲子词大多是无名氏的作品，调式多种多样，句法规格尚未定型，语言朴素，内容广泛：游子边客的孤凄，忠臣义士的豪壮，隐君子的闲逸愉悦，少年人的热望失望，佛子赞颂佛陀，以至中医为了记忆方便而编排的歌诀。至于诗客曲子词则是通过剔除民间曲子词里的俗语与俚语、使语言典雅化并将句法与声韵加以考究与固定而得来的。
从唐诗到宋词，就形式来讲，它们的表现手法不同，但形式的不同并不能将唐诗与宋词分出高低来。实际上，自从有了词，唐诗宋词总是被相提并论，各尽其美、各擅其胜。除了在结构与形式上的紧密联系之外，许多词人，包括最有名的词人，都曾经以唐诗诗句入词，为自己的词作增色不少。从欣赏的角度来看，喜欢阅读唐诗的人一般也喜欢阅读宋词；而欣赏宋词的人也多半是读过唐诗的。
诗歌是神的语言，宋词也是诗歌的一种。诗无达诂，此一原则也同样适用于宋词。因此我们对于宋词的处理方法，也与阅读唐诗相同，均是要先让读者明白原词的字面意义，然后选择一个最能体现原作者个人性格、艺术风格、以及心灵与语言的美好本性的角度来阐发该词的内涵，让读者的心灵总是能沐浴在美好人性的阳光中，以获得美化与升华的最好机会。
近千年来，宋词能和唐诗一样被中国人以至外国人热情地传诵，经久不衰，那是因为它们有许多佳作总能拨动读者心中的“情弦”。无论是壮怀高唱、慷慨长歌，还是沉郁悲凉、荡气回肠，抑或是哀感低吟、柔肠寸断，只要它们是出自真情善心，就具有感人的力量。因为在每个人的心里，在那人性初萌的胚芽中，都埋藏着对“真”的认同、对“善”的渴望，对于那些为了维护“真”与“善”而忍受折磨、忍耐痛苦，甚至是献出生命的好人的同情、支持和由衷的爱戴。真的、善的就能触动人的灵魂，也就是美的源泉，具有美的力量。
有美好诗歌相伴的生活是美好的，有真情善意滋润的心田是不会枯燥的。唐诗宋词是中国文学史上两颗灿烂的明珠，如果你既欣赏唐诗、又读读宋词，你的生活中就是双珠齐耀，充满光明与美好。
