北宋名相韩琦之画像。（图片来源：公有领域／维基百科）
《忍经》为元朝人吴亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成《忍经》一书。《忍经》是一部寓意深刻、济世劝好的良书。本篇为读者介绍二则《忍经》中关于北宋名相韩魏公（韩琦）的故事和嘉言。
《忍经》中有近百个故事，是历史上真实人物关于“忍”的实例。《忍经》中录入北宋宰相韩琦的故事和嘉言最多。《忍经》中记载韩琦在修身上是极其大器宽容的。
【原文】辞和气平——凡人语及其所不平，则气必动，色必变，辞必厉。唯韩魏公不然，更说到小人忘恩背义欲倾己处，辞和气平，如道平常事。
【原文】未尝峻折——欧阳永叔在政府时，每有人不中理者，辄峻折之，故人多怨。韩魏公则不然，从容谕之，以不可之理而已，未尝峻折之也。
（欧阳永叔，是指欧阳修，他是北宋政治家、史学家、文学家、唐宋八大家之一。）
一般人讲到他感到不平的事情时，必定动火气，脸色也必定变了，语言也一定变得严厉。韩琦却不是这样的，每当讲到有小人忘恩负义，准备陷害他时，他总是心平气静，语言平和，如同说平常的事情一样。
欧阳修在官府为官时，每遇到不讲道理的人，就严加斥责，所以有很多人怨恨他。韩琦却不是这样，总是从容不迫地用为什么不能这样做的道理来教导他，从来不严厉地斥责他人。
读到这段的时候，也许有人会想，难道韩琦是个“老好人”，谁也不想得罪？非也！史书中关于韩琦的其它记载会让您大开眼界。笔者读《宋史》关于韩琦的传记时，真的是大为惊讶！韩琦在为政上从来就不是“老好人”，他只是在个人修身上极为严格要求自己，气量宽宏，是个高尚而有德行的人。韩琦是北宋的栋梁、股肱之臣！赫赫功勋，光耀后世！
笔者希望有兴趣的读者能读一读《宋史》中关于韩琦的传记。
根据《宋史．列传第七十一》，韩琦担任过开封府推官、三司度支判官，授职右司谏。
韩琦以宝元元年（1038年）所上《丞弼之任未得其人奏》最为知名。当时灾异频发，流民大批出现，而当朝宰相王随、陈尧佐及参知政事韩亿、石中立却束手无策。韩琦连疏四人庸碌，痛陈宋朝八十年太平基业，绝不能“坐付庸臣恣其毁坏”，使四人同日罢职，即所谓“片纸落去四宰执”。他自此名闻京师。
由于韩琦的不断上疏而使四位宰执同日被罢免。这样的事情在中国历史上是十分罕见的，有些空前绝后的意味。
在担任谏官的三年时间内，韩琦敢于直谏，诤言谠议。他举荐当时名臣杜衍、范仲淹等。
韩琦又请求停止宫中降旨，抑制侥幸奸佞之人。只要是对百姓和国家有益的，韩琦没有不上奏的，每次上奏都是将察明得失、端正纲纪、亲近忠诚正直、疏远邪恶奸佞作为重要内容，前前后后共上奏七十余次。其建议多被朝廷采纳。
韩琦管理军队恩威并重，并能造福一方百姓。起初，定州士兵贪平定贝州之功，索要赏赐，发出怨言，以至于打算到城下喧哗。韩琦听说了这件事，认为不治理将发生混乱，要运用军法进行约束，诛杀那些行为十分不良的人。士兵死于攻战，则奖赏资助他的家人，将其孤寡的姓名进行登记并提供救济，威严恩爱并重。韩琦又仿照古代三阵法，每日进行训练，这样中山军队的精锐强劲超过河朔。京师调遣龙猛卒戍守保州，沿途成为百姓的祸害，到定州，韩琦将他们全部留下不再派遣，让素有训练者到北方，又赈济救活饥民数百万。
欧阳修赞韩琦曰：“平日闲居，则相称美之不暇；为国议事，则公言廷诤而不私。”“临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安，可谓社稷之臣。”
韩琦处理国家大事果断，以公心对之。在当谏官期间，对于不法为恶之徒，直接上奏朝廷述其过失，救万民于水火。另一方面，韩琦在自身修为上又宽容大度，能忍辱修身。这给我们以很大的启示。
笔者浅悟，真正的“忍”是一种善、仁的表现。
（待续）
