习近平在潮州
人世间许多事情看似偶然，其实都是安排好的剧本。特别是作为元首的人，事事体现天意！如果能敬天法祖，以史为镜，躬心自省就能体察出天心。
近日，习近平南巡，却特别的造访了广东的潮州，不管出于人的什么目的。当听说潮州人都欢腾了，说历史上自从韩愈来过后都没有来过这么大的人物。我立刻感悟到这件事是历史上迎佛骨事件最后一环的安排！
唐朝元和十四年（819年）正月，宪宗派使者前往凤翔迎释迦牟尼佛骨舍利，长安一时掀起信佛高潮。排斥佛道的韩愈却上《论佛骨表》阻止，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁。如此大逆不道本该处极刑，幸皇帝笃信佛法，只贬他到边远的潮州做刺史。
韩愈有位侄孙，就是后来八仙中的韩湘子，出走向道多年。早三年前，韩愈春风得意，随宰相裴度平定淮西叛乱后，因功授职刑部侍郎。庆生时，韩湘子突然回来祝寿。
唐・韩若云《韩仙传》载：韩湘，自少学道，吕洞宾度之登仙。湘又欲度其叔愈。会愈宴集朋僚，湘赴宴，劝愈弃官学道，呈愈诗有“解造逡巡酒，能开顷刻花”等句，愈斥为异端，不从。湘乃以径寸葫芦酌酒遍饮座客，又以火缶载莲，顷刻开花，上有字成联云：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”愈终不悟，乃别去。
此时愈贬刺潮州，经蓝田关，正值大雪，马惫止于道。回头望长安，却被云雾横锁的秦岭挡住。湘忽至，愈悟曰：“子言验矣！”
留世名篇《左迁至蓝关示侄孙湘》，嵌入湘之字联：
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
自此韩愈神性思想开始复苏。湘护愈抵任，帮助韩愈治理潮州。留下了许多神迹：
过马牵山
韩愈到任潮州时，正逢洪灾。他到城外巡视察看水势地形后，便吩咐随从紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。并通知百姓，按着竿标筑堤。百姓赶来却见那些插了竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。”这座山，后来就叫“竹竿山”。
湘子桥
相传潮州当时没有桥梁，河道要通航，河流堤坝矮，无法建设桥梁。韩湘子就在东门外建造一座特殊的浮桥。有船通行就可打开，被称为湘子桥。后世各代逐渐完善为今天的广济桥：横跨韩江，集梁桥、浮桥、拱桥于一体，乃中国四大古桥之一，被誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。至今仍有这样的歌谣传唱：“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四样，两只铁牛一只溜。”
叩齿庵
韩愈到潮州后，一天在街上碰见一个和尚，凶貌獠牙，韩愈想这非好人，要敲掉他那长牙。韩愈回到衙里，门人便拿来一红包，说是一个和尚送来的。韩愈打开一看，里面竟是那对獠牙，他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？韩愈立即派人四处寻找才知是灵山寺的大颠和尚，是个学识渊博的大德高僧。韩愈愧以貌取人，忙赔礼道歉。从此，两人成了好朋友，韩愈也转变了对佛家的态度。后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。
神奇驱鳄
当时潮州有一江，多鳄鱼（也称恶鱼）吃人，称鳄溪、恶江。韩愈下令准备祭品，亲自去江边设坛祭鳄。韩愈对江念念有词。从此，潮州再也没有发生过鳄鱼吃人的事情了。人们把韩愈祭鳄鱼的地方称为“韩埔”，这条江则改称为“韩江”。道家传说其实是韩湘子投身喂鳄而尸解成仙。
韩愈在潮州只是短短的呆了七个月，就留下了许多政绩，后人为纪念他，修建了“韩文公祠”。不得不说是奇迹。韩愈思想也发生巨大变化，从此尊道敬佛。道家传说，晚年韩愈托病辞官，乃被韩湘子度成仙。
而韩愈（字退之）驱鳄之事，后人做了一副上联：恶江恶鱼韩退之退之
据说此联一直未有人能对，直至清朝末年康有为来潮州看到后对出下联：清国清民康有为有为
康有为是主张“变法”之人。
而如今习近平来潮州，韩愈的这些典故能否使他有所启示？从一个无神论者转变一下思想。
共产党的“党员”的潮州话发音就是“等完”。
韩退之退了恶江恶鱼，
上天寓示习近平退啥？
恶江恶党：江泽民和共产恶党！
