一、穿井得人
《吕氏春秋》记载：
宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井，要到外面去取水，所以总有一个人在外面奔波。以后，他们家自己挖了一口井，于是对人说：“我
挖了一口井，家里就多了一个人。”有人听见这句话，就向另外的人传话说：“这家挖了一口井，井里挖出来一个人。”
于是，全国的人都争相传播这样一条奇闻。消息传到宋国国君那里，国君派人，到丁家去查问，姓丁的回答说：“我们是说挖井之后多出一个人力，可供使用，不是说从井里挖出来一个人。”
赏析
这个故事，说明传言易讹。所以凡事须亲自调查，才能得到真相。面对一惯欺天骗人的中共邪党，信奉“不说假话办不成事”“枪杆子里面出政权，假话里面出成绩”的邪徒，你不重视了解真相，能行吗？
二、扶苏谏始皇帝
扶苏谏秦始皇帝，曰：
天下刚刚安定下来，边远之地的老百姓，还没有聚合起来，书生们读的都是孔子的圣贤书。现在皇上却要施用重典，焚书坑儒。我担心天下会出现不安定的因素，希望皇上仔细考虑这件事。
赏析
本文告诫秦始皇，天下本安定，不宜用重典。语意简短明确，语气委婉谦恭。本来是个好建议，却被弃斥，弄出大问题。
三、刘恒恤民诏
西汉皇帝刘恒，曾下恤民诏，曰：
正是春暖花开季节，草木这些东西，都能自得其乐，而我们的老百姓，鳏夫寡妇和寂寞穷困的人，有的已接近死亡的边缘，而没有人为他们解忧。作为老百姓的父母官，应该如何呢？经研究决定，发放救济物资。
赏析
这是汉文帝刘恒，为安抚老百姓而发的一封诏书，全文一气温馨，平易近人！
四、刘恒辞退千里马
皇帝刘恒辞退千里马，诏曰：
我的皇旗在前面开道，车队在后面紧跟，一天可以行五十里，部队一天可行三十里。我如果乘着日行千里的马，难道却要我先行到前面停下来，专门等待我的部下，慢慢到来？
赏析
这是西汉文帝刘恒，辞退千里马的一封诏书。文中没有辞退二字，而道理自明。并且讲得很有风趣。
五、司马迁与挚伯陵书
《高士传》记载：
我（司马迁自称）听说：有德行的人，所重视的道德标准，有三个方面的内容：最重要的是树立德望，其次是著书立说，再其次是建立功勋（原文是：太上立德，其次立言，再次立功）。
我看你挚伯陵这个人，才能与品德，都超过别人，志向高远。生性善良，心地冰清玉洁。不因为一些小节，而使自己的名声受损，这固然已经难能可贵了！但是你还是没有够得上太上立德的标准，愿先生您在这方面，稍微尽点心吧。
赏析
该文，以君子所贵之道为标准，劝隐居之士挚伯陵出仕，语气婉转舒缓，行文廻环有致。
六、蔡邕辞官让贤申屠蟠
《蔡中郎集》记载：
申屠蟠有很高的天赋和气质，心地灵敏，性格通达。亲人逝世后，他为了尽到礼的责任，以致于不顾一切。美好的道德，卓绝的品行，都是世人所少有的。他安于贫困，乐居下位，不求虚名，体察道理，保持自然的本性。不因环境变化，而受到影响；不因境遇的好坏，而改变操守。这比起我来,论年龄，他比我大，论贤德，他也比我优秀。我愿辞官让贤与申屠蟠。
赏析
这是蔡邕推荐申屠蟠为孝廉，而写的一封信。信中的笔墨，写申屠蟠的心性品行，最后两句，笔锋一荡，举重若轻，表现了蔡邕虚心让贤的品性。
七、秦嘉深情与妻书
《艺文类聚》记载：
车空着回来了，让我大为失望，加上久别之后，恨不能相见的心情，看着空车，更是惆怅满怀。
近来，我得到了一面镜子，既明亮又好看，论文采和外形，都是世上少有的，我非常爱它，因此把它送给你。我还送了一双价值千金的宝钗给你，此外，还有一双用丝编织成的鞋子；四种上好的香粉，各一斤；送给你的一张琴，是我常常自己弹奏过的。镜子可以让你看自己的容貌，宝钗可以让你头采飞扬，芳香可以让你洗掉身上的污秽，麝香可以防辟臭气，素琴可以用来娱乐。
赏析
作者给妻子送去物品，借物传情，不厌其烦地一一说明物品用途，其实是在表达自己的丝丝情意。
八、曹操《与孙权书》
《曲操集》记载：
曹操给孙权，一前一后，写了两封信：
(一)近来，我奉天子的诏书，讨伐有罪的人。我的旗帜，直指南下。刘琮已束手就擒。我现在有水军八十万，不久将与你，在吴国会战。
(二)我和你的赤壁一战，我刚好身体有病，因此我自已把船，烧了撤退，枉使周喻获得了“火烧赤壁”的美名。
赏析
第一封信，曹操自恃兵力强盛，一副踌躇满志、骄横轻敌态度，溢于言表。
第二封信，则是在战场上较量失败后，所写的。从这里可以看作是曹操作为一个失败者的自白。
把曹操的两封信，放在一起读，历史的兴味，便油然而生。至于香港的今昔，一经对比，也是可资吟叹唏嘘啊！
