出家的修炼人是绝对不可以杀生的，也不可以贪图利益，增添执着。（图片来源：Pixabay）
修炼人是不能够杀生的，尤其是被视为专业的修炼人，也就是出家的修炼人，这可真是万万不可以杀生的。倘若有出家人说初一十五是可以杀生来做祭祀的供品的话，你可千万别轻信，因为这当然是虚妄之言。是凡杀了生，都是取了动物的性命，修炼人怎可做这种伤害生灵的事情呢。
出家修炼人除了不可以杀生之外，不能做的事情，或者是说该遵守戒律的方式，那可就比一般修炼人要来得严格多了。此外，修炼人也不可以执着于利益、财产或任何身外之物，因为那都只会额外产生执着心的。既然已经出家修炼了，何苦徒增俗虑，多道羁绊。这样的事情已有古例可循，像以前就有位名叫昙欢的和尚，因为以羊群为财产，结果他到最后居然过于贫困而逝世。
听到这，你是否会觉得不可思议呢？但是，这是记载于《广古今五行记》中的一例。
根据〈和尚养羊 贫困而死〉一文所载，后周武帝时期，义阳寺有一个名字叫作昙欢的和尚，他拥有数百只的羊，同时还每一天都派位小和尚前往山里放牧羊群。有一天，一位小和尚对昙欢汇报说：“有一个人经常来山中驱赶我们的羊群。”感到非常蹊跷的昙欢，决定有一天要带几个人亲自去看一看这究竟是怎么回事。
一日，前往山中的昙欢，果然看见有一个人伫立于东岸的大树下。站在远处的那个人对昙欢喊道：“你这个当和尚的还饲养羊只，你的罪过已经很大了，再过不久，你就会知道后果了。”昙欢听后，愤怒异常。扬起了怒火的昙欢，立即就要骑马绕过山谷去找那个人“讨教讨教”。谁知昙欢抵达大树那边时，根本就找不到那个人的踪影。这件怪事儿当然就只能是不了了之了。
不久，朝廷下令要取缔佛教，昙欢被迫还俗，他的财产自然是被没收了、分光。失去了利益（羊只），成为寻常百姓的昙欢，到最后是因贫病而离世。
昙欢这个故事，让我们知晓：过度追求或执着于世俗间的利益，自然就会受限于利益，甚至是亡于利益。人类大多数的痛苦皆来自于不可得，倘若真能事事学习看淡、放轻，就再也不会有持续紧纠人心、深植脑海的诸多苦痛与忧愁了吧！所以，“放下利益”对修炼人而言，真的是一大考验。但是换个角度来看，这个道理，其实不只是适合于出家人吧，对每一个人而言，皆是如此吧。
