深藏在贵州关岭之中有神秘的“天书”。（图片来源：Adobe Stock）
红崖古迹，原名“红岩碑”，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山。清道光《永宁州志》载：“晒甲山即红岩后一山也，崔巍百丈……俗传武侯南征晒甲于此”。又称“红岩山”。与关索岭对峙，紧靠滇黔公路。从公路到红岩前，约半公里。
红崖天书
红崖向西，如墙似屏，长五十余米，高二十余米，呈浅红色。偏北平整处，有形如古文字、非镌非刻、非阳非阴的铁红色神秘符号书于浅红岩面。字不成行，排列不整齐，错落参差，大小不一，共有十九字。大者一米见方，小者十几厘米。若篆若隶，古朴浑厚。虽经风雨剥蚀，但其色历久不退。
《安顺府志》：“殷高宗石刻，在永宁州（按当时州治，即今关岭自治县永宁镇）东五十五公里红岩山；《永宁州续志》，诸葛碑“在红岩晒甲山悬岩上。约二十余字。大者如斗，小者如升。非篆非隶，不可辨认。字若朱画，并非镌刻。”
据说，清光绪二十七年（公元1901年）永宁州官想得搨本，因字非镌刻，无法拓取，派工匠架脚手架，用桐油石灰填糊字画四周，成其阴文拓取。后被地方人士知晓，群起谴责，州官令人将桐油石灰铲平，致岩面铲脱一层，字形亦有改变，失去本来面目。现存字体，与《安顺府志》、《永宁州志》、《永宁州续志》等原载不同，数目亦有差异。民国《贵州通志》载字体三种，其中一种是最后的字体。
明嘉靖年间（公元1522－1566年）邵元善《红岩诗》，是最早对红岩碑的记载。清道光年间（公元1821－1850年）潘祖荫首倡研究红崖碑。道光、咸丰年间，对红岩碑的研究盛兴。光绪年间（公元1875－1908年）日本学者德丸作藏和法国学者雷柏如与弗南海尔等人，均前来考证，但都未获结果。雷柏如说：“此碑含有绝对之神秘性，谁也无法窥破其中的奥秘。”
“红崖碑”虽然奥秘，尚未揭开它的真实面目，但年代久远，作为文物古迹是无疑的。考虑到既不是碑，也无斧凿钻刻痕迹，改称“红崖古迹”。
天书藏宝说
在关岭地区流传着一个古老传说：爿羊柯部落的首领吉火，献宝中原归来，带着纣王的赏赐行至红崖山，突然发现远处的家乡已被外族入侵，山寨陷入一遍火海中。于是将国王赏赐的金银埋藏，在红崖上留下藏宝秘密后，下山投入战斗。
因此，本地一直流传着这样的民谣：
红崖对白崖，
金银十八抬，
谁要识得破，
雷打崖去抬秤来！
民谣中红崖，指红崖山，白崖指境内花江峡谷的白马崖，并传说在坝陵河谷中有处叫雷打崖的洞中，有一杆很大的秤，谁要能识踊天书，即可获得十八担金银的奖励。这里的十八抬并非具体的度量，而是表示很多、很多。
也有学者将天书破解为四个组成部份：
标题一字：君；
签署二字：西王
正文十六字：忌客入门，须缄其言，启箱白水，掏宝甲山
并将黄果树，犀牛潭两个地名，按同音，谐音进行顺序调整安排穿插，则可解译为西王留锞处。
此则破解十分有趣，以平西王为藏宝之人，将天下重宝秘藏白水瀑布深潭与晒甲山中，并在红崖上留下了藏宝的秘文。
由于天书的记载早于吴三桂的时间，说明这一种说法也是可疑的。
目前关于“红崖天书”没有详细的古文字资料，年代又比较久远，所以现在的研究只能处于猜测阶段。
