一、长官同情关心守门人
明代冯梦龙《智囊》记载：
张忠定身为高官，办公完后，退到后堂，看见有一个守门人睡熟了。张忠定把他叫醒后，问道：“你家有什么事？”那守门人回答：“我母亲病了很久，哥哥远出，没有回来。”张忠定一查，果真是这样的。
他第二天，雇了一名杂役，专供他家使用，他对家人们说：“我厅堂里，难道有人敢睡觉吗？他一定是心里有很深的苦恼、困难，才这样的。所以我同情、关心他。专雇了一名杂役，照顾他家！”
【评点】
孟子说：“侧隐之心，人皆有之。”张忠定同情、关心守门人，切实地给他帮助，就是恻隐之心的表现。
正是：
侧隐之心人皆有，
孟子所言是定评！
中共从来没侧隐，
杀害无辜近亿民。
近亲马毛朱蛤蟆，
祖上自诩为猴精。
天灭中共在当今，
佛光普照新宇明！
二、老衙役从旁劝谏，奉法戒贪
明代叶盛《水东日记》记载：
广西总帅府，有一个叫郑牢的老衙役，性情鲠直，敢说真话。都督韩观威严，不可侵犯，也了解他。韩观常常喝醉了酒以后，就要杀人，郑牢权衡不能杀的，就拖延不杀。留下来等待韩观酒醒，向他报告不杀的缘故。因此，韩观特别感激他。
韩观死了以后，山云继任。他本来就廉洁正直，到任后首先请来年高德厚的人，询问边防事务。有人把郑牢的情况，告诉他，他召见郑牢说：“社会上认为做将军的不管他是否贪利，只看他能否打仗。何况，广西一向重视货利，我能够贪吗？”郑牢说：“大人刚到这里，就像一件崭新洁白的衣袍，有一点污染，譬如说白袍上沾了点墨，终究是洗不干净的。”
山云又说：“人们说，当地人赠送礼物，如果不接受，他们一定会起疑心，并且气愤，怎么办呢？”郑牢说：“做官贪财，朝廷有重法：你竟不怕朝廷，反而怕这些少数民族吗？”
山云笑着接受了他的意见。山云镇守广西十几年，始终保持廉洁的品行，这本来不是因为郑牢的缘故，但郑牢老衙役奉法戒贪，也起了很好的作用。是值得称赞的。
【评点】
郑牢身为一个普通的老衙役，做人自有法度，既敢制止杀人如麻的韩观，又告诫继任广西总帅的山云，从旁劝谏：奉法戒贪。实在难得。
三、金忠用人以宽，不计私怨
明代焦竑《玉堂丛语》记载：
金忠，明代鄞(今浙江鄞县)人。博学、慷慨，曾任燕王府纪善、兵部尚书等职。
金忠见到别人的一点德行，都必定称赞。即使是一贯和他意见不同的人，只要那人有好的地方，他也没有不表彰的。他同乡有个人曾经多次为难、侮辱他，他任兵部尚书时，那人也到京城来做官，害怕不被他接纳，没想到金忠推荐、任用了他。
有人对金忠说：“那人不是和你有怨恨吗？”
金忠说：“我看他的才能可用，为什么因为私怨，而掩盖别人的长处呢？”
【评点】
人际之间难免有意见分歧，矛盾纠葛，金忠却把这与人的德行、才干区分开来，所以能够始终如一地称赞别人的德行，并任用和自己有私怨、但有才干的人。这样做，是一种性情、一种品德、一种胸怀，难能可贵！
四、秀才们又羞愧，又佩服
明代朱国祯《涌幢小品》记载：
韩雍，字永熙，明代长洲(今江苏吴县)人。曾任御史、江两巡抚、广东副使，兵部右侍郎、左副都御史等职，很有政声。
韩雍巡抚江西的时候，常常对秀才谈论《诗经》、《尚书》。当时，江西的科举考试正兴旺，那些秀才私下议论说：“巡抚是千字文秀才，
怎么能够谈论《诗经》、《尚书》呢？”
韩雍听说了，就命学政把这些秀才送来考试，以“律吕调阳”为论题，以“闰余成岁”为策对，（都属千字文内的知识）秀才们却都不能明白。韩雍说：“我做秀才的时候，读了百家姓，就读千字文，各位怎么连千字文都不知道？”秀才们又羞愧，又佩服。
【评点】
骄傲总是人的毛病，秀才们瞧不起韩雍，没想到引火烧身，使自己处在难堪的境地。其实，学海无边，任人纵横，即使韩雍真是千字文秀才，也没有什么关系，为何就不能谈《诗经》《尚书》？秀才们用千字文来框定韩雍，就显得相当的狭隘。韩雍针锋相对地教训这些秀才，他不用权势，专用千字文内的知识，去考他们，很文明礼貌的出了秀才们的洋相。
五、缄封如故
明代冯梦龙《智囊》记载：
仲微，最初担任蒲田县尉，代理县令行事。县里有个人，在执政者
那里，说他的好话。并且暗地里，交给仲微一封推荐信。仲微接受后，收藏起来。
过了一年，那人家里欠了县里的租税，仲微就逮捕了他家的奴仆。那人有怨言，说：“我曾有推荐信，暗助于你！”仲微就把他写的推荐信，还给他，那人一看，信的封口像从前一样，于是羞愧地向他道歉。
【评点】
仲微不在意他人的颂扬和引荐，也就不会有意为人庇护。与人交往，有平心相交，论公而不论私；有偏心相交，论私而不论公。仲微属前者，某人属后者。
六、吴琳能官能民
明代郑暄《昨非庵日纂》记载：
吴琳，字朝阳，黄冈(今湖北黄冈)人。明太祖朱元璋时，曾任国子助教，吏部尚书等职。
吴琳在吏部任尚书，后来辞官还乡，闲居在家。明太祖曾派使者去察看他。使者偷偷地走到吴琳的房子旁边，见一个农夫坐在小板凳上，拔秧苗撒在田里，仔细地插着秧，容貌很端正。
使者问道：“吴尚书家在什么地方？”吴琳拱手回答说：“我就是吴琳。”
使者回去，把吴琳的情况，报告给明太祖。明太祖很器重他，又召他回京，恢复了他的官职。
【评点】
吴琳做过吏部尚书，称得上是高官，辞官回乡以后，心平气和地做一个农夫。这二者间，可以说有天壤之别，吴琳却能泰然处之。
从高官到农夫，个人的名利跌入低谷，心态难得平衡，况且社会上无数异样目光的注视，足以叫人浑身不自在。所以，人难得的是为官之后为民，能官而又能民。
七、沐敬能死谏，明成祖知错成改
明代叶盛《水东日记》记载：
太监沐敬，是明惠帝建文时期的人，他身体高大魁梧，敢于慷慨直言。明成祖永乐年间，他（沐敬）随同皇帝（明成祖）征伐塞北，一个多月没与敌人遭遇，人马疲惫不堪。明成祖征伐之心，仍然不死，劝谏的人，都受到责备。沐敬第四次进谏时，明成祖骂道：“想造反了？你这蛮子!"沐敬说：“我本来就不知道谁敢造反。”明成祖大怒，命令拖出去斩首，沐敬不改口，脸色不变。说：“人马疲惫，战则易败！”
后来，明成祖知错了，慢慢说：“我家养的人，都像这种人，难道不确实有好处吗？”随后，就叫人放了沐敬。
【评点】
沐敬敢于直谏，关键在怀忠心而置生死于度外。他奉劝明成祖放弃征伐塞北，是鉴于没与敌人交锋，人马就疲惫不堪，在这种情况下，哪能作战？战则必败！明成祖知过而改，虽然对进谏的人十分恼火，但恼怒之后，能够冷静下来，表现出宽广的胸怀。
