30年前天安门广场上，大学生传单明确写着“民主能当饭吃”，介绍民主理念。图为当时的学运领袖吾尔开希。(图片来源 : CNA)
看中国2019年5月19日讯】30年前天安门广场上，大学生传单明确写着“民主能当饭吃”，介绍民主理念。当年的学运领袖吾尔开希笑说，“可能要跟郭先生讲一下”；再回首看八九学运，他觉得相当自豪。
英国西敏寺大学民主中心访问学者、1989年天安门学运领袖邵江今天在台北举行的六四事件30周年研讨会上，整理回顾当年学运的各种民刊（民间自印出版品），藏族与维吾尔族学生也趁势主张自治、觉醒，表达痛恨军管等心声。
在没有网络和手机的年代，学生和学者在广场上印发新闻导报、新闻快讯、北京工人自治会传单、各大学传单、绝食快讯等出版品传播讯息，这些民刊的关键字有：民主、自由与权利（言论自由、新闻自由、抗议权、集会与结社权）、反腐败与反官倒等。
其中，5月23日北京清华大学传单一篇“为什么要民主”的文章说：“没有民主就无法控制物价，政府随意支出过多。民主使人民有效监督政府的收入和支出，防止贪污、挥霍、杜绝官倒。民主能当饭吃，民主值得我们用生命去争取。”
邵江说，1978年北京西单民主墙的各种主张，主要还是争取政治民主，但是八九学运争取民主的范围，已经扩大到经济和社会方面。
吾尔开希在评论时说，回顾这些民刊，可看出八九学运对民主已有相当认知，其中“民主能当饭吃”的说法，可以转告“郭先生”。
吾尔开希回顾当年参与学运，认为八九学运和先前其他学运最大的不同在于，他们不只要求政府做些什么，还要求自己也要参与其中；当时学生们组成的“北京高校学生自治联合会”，其实就希望能扮演类似波兰团结工联的角色。
邵江告诉中央社记者，中国民间的抵抗很顽强，70年来都没有中断，无论是70、80年代以民刊形式抵抗，还是90年代之后的网络发声，民间的反抗声音一直在寻找各种表达空间。
他说，当前中国是“高科技极权制度”。1990年代末到2011年期间，网络的民间传播较占优势；2011年后，从技术上来说，官方控制占上风，但他认为这只是表面上的情况，长远未必会成功。
附注 : 原标题为“民主能否当饭吃 30年前天安门传单已有答案”。
