千古第一名将——南宋岳飞。（图片来源：公有领域 wikipedia）
近读岳飞。这一代名将，支撑着南宋一朝的魂魄，岳飞而后，南宋的军事雄图几乎及身而绝。如云般的气节之士，无法扬起“踏破贺兰山缺”的豪情壮志，无法再有着“行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归”的气魄与本领。
岳飞不只是军事天才，其精神力足以汇聚文武，仁智并施。“胆器堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇，斩除元恶还车驾，不问登坛万户候。”这是岳飞的诗作。
立德、立功、立言
宋史记载，岳飞能挽弓三百斤，亦且可左右开弓。他是天纵奇才，文采、兵法、武艺的本领似乎与生俱来。岳飞不仅立德、立功，尚且立言，“运用之妙，存乎一心”便是岳飞的名言。
他二十岁便从军了。年轻的岳飞，勇敢善战，能单骑取敌枭将。宗泽惊其将才，称赞岳飞的勇智才艺，并且建议岳飞说：“不过，你喜欢野战，终究不是办法。”所以，宗泽传授他阵图，以为作战之需。想不到，岳飞不是拘泥成法的儒将，他竟说：“阵而后战，兵法之常。运用之妙，存乎一心。”
还我河山，这是岳飞的志业。不过，他的心境之高，也常有超凡脱俗之处。他为龙居寺题诗：“巍石山前寺，林泉胜复幽。紫金诸佛像，白雪老僧头。潭水寒生月，松风叶带秋。我来嘱龙语，为雨济民忧。”此诗虽无壮烈之语，却有慈悲之心，诗中岳飞刻画出了出世者的济民之心。
忠君
当时，康王即位，是为宋高宗。由于徽宗钦宗还在敌人之手，岳飞便上书数千言，要报君仇，忠君之心天地共监！
岳飞忠君还表现在他对高宗皇帝的态度上。譬如，高宗皇帝一来，岳飞不曾背对着皇帝而坐。岳飞酒量很好，高宗皇帝当面对他说：“你要到河朔地方的时候，才可以喝酒。”于是，岳飞真的绝口不饮。属下将佐有来劝酒的，岳飞便对他们发飙。
他常因国步艰难而发愁。皇上年纪还轻，可是皇嗣未育、圣统未续。岳飞私下和家人谈起这件事情，常是担心得哭了。当自己带兵北征时，岳飞心存国事，竟不顾自己可能犯了权臣之忌讳，援引古今利害，第一个反对建立储君的建议。
更可贵的是，岳飞一边带兵打仗，一边还帮着担心朝廷的粮饷。国家以民立国，而大功未成，东南的民力白白耗在军费。于是，当岳飞收复京西湖北之地时，他便募民营田，使一些流离失业的百姓，能够归于正业。
他大兴屯田之法，战备闲暇之际，让兵士下田耕作，无一人游闲。不仅减轻国家的军费负担，也使流民归正、荒地开垦，增加财富之余，使社会更加安定。
可惜的是，后来的南宋朝廷毕竟不能继续岳飞的善政。为求苟安，一方面每年给了北方敌人大笔的岁币；再方面又养了战斗力差的军队，耗费庞大。南宋的疆域只有北宋的一半，可是国用赋入，却是有宋一代之最高。其赋税甚至是汉唐盛世的一倍再倍。
更可惜的是，南宋的皇帝防武将甚于防贼。或有鉴于唐末军人之割据！？然而徽宗钦宗皆被俘，何以再防范自己的大将？南宋说好听是偏安，说难听是苟安。一百多年后，北方的强权征服了南宋。
功名尘与土
岳飞有一句名言：“文臣不爱钱、武臣不惜死，天下平矣。”他自己便是不爱钱、不惜死的忠臣。他奉身俭薄，吃穿用都很平实朴素，也没有像一般大臣那般有姬妾随侍。他的一切几乎都给了将士、给了国家。
他有一联曰：“日月却从闲里过，功名不向懒中求。”他有一诗道出了他忙于征战的心声：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水看不足，马蹄催趁月明归。”他有一阙词：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”
这难道不是忠吗？忠于君、忠于民、忠于事、忠于天地良心、忠于他驱逐鞑虏还我河山的时代使命。
不战而屈人之兵
敌人说：“撼山易，撼岳家军难。”因为，岳飞本身便是修养高深，临事镇定，猝遇敌亦不为所动。敌方忽一炮石，左右惊避，而岳飞不动。
他打野战时，不设壕沟，路上也不设埋伏，而敌人不敢来犯。虽然常胜，可是兵士无骄傲的神态。岳飞打的是义战，正义对抗邪恶，宗旨高尚、正义、明确，因此兵士自然跟着高尚其志，军威岂能不盛？兵士自我要求，军纪岂得不严？
岳飞出兵一定以广上德为先，歼其魁首，释其余党，不妄杀一人。由于岳飞讲信义，恩结于人心，连敌人也不怀疑。所以，依附于敌人的军队，也都有亲爱愿附的意思。
古人说不战而屈人之兵，岳飞可说是一个典范。不仅如此，岳飞亦有单骑退敌的神奇本领。每次战役，他自己当旗头，身先士卒。有一次，敌之魁首出阵，岳飞一个人骑着马出战，一枪刺出，敌人分为两边。数万人看此情景，还没开打，就溃败了！岳飞自己说若有神助。
岳飞带兵之道有六：兵士贵精不贵多，以一当百；谨训习；赏罚公平；明号令；严纪律；与兵士同甘共苦。
德被四方
他待下恩威并施，亲手为生病的兵士调药。有战死的，岳飞一定抚其遗族，育其遗孤，并帮其后人婚配成家。
当然，岳飞自己十六岁便成家了。当时，做官之人娶妻妾是很普通的事，可是岳飞天性不喜声色，不仅大处伟大，小处也可见其盛德。
有一次，四川吴宣抚看他太冷落，花钱买了一个士族出身的女子，派了两个使臣的妻子把那女子送来给岳飞。岳飞连面也不见，要那女子站在屏风后面，然后说：“我家上下穿的衣服不是绫罗绸缎，只是布衣而已；吃的也不过是菜面。这位女娘子，如果可以同甘苦，就留下来吧！不然的话，我不敢留你在此。”那位女子只是笑。于是岳飞便把她还给了吴宣抚，连面也未曾见着。
岳飞死后，第三个儿子岳霖到武昌时，武昌军民炷香具酒，哭着来迎接岳霖。其中有一位老妇人哭道：“相公（岳飞）不能再来了。”岳霖派人去慰问。老妇人被问到丈夫何在？想不到老妇人说，她的丈夫是被岳飞处死的。老妇人解释说是因为自己的丈夫“不善为人”，不仅对岳飞毫无怨恨，甚至依然感恩戴德。
岳霖后来到广州当官，广州地方的乡亲父老都率领着子弟来迎接。众人都哭着说：“想不到，今天还能够见到相公的儿子。”岳飞惠泽所施之处，人们都流露出无尽的追思。
孟子曰：“君子可欺以方，难罔以非其道。”这句话套在岳飞临死前的那一幕，可谓一针见血。岳飞被有计划的陷害，但是他行得正，秦桧一党却难以用任何借口去扭曲岳飞所思所行之光明正道。
奸臣秦桧夫妇铁像。（网络图片）
秦桧遣使逮捕岳飞父子，岳飞却对来者说：“皇天后土，可表此心。”何铸要施酷刑于岳飞，却见到岳飞背上“精忠报国”四个大字，深入肤理。何铸找不到证据，便知道岳飞是无辜的。
不过，欲加之罪，其无辞乎？虽无罪证，秦桧还是要岳飞死。韩世忠问秦桧，事证何在？秦桧简单答曰：“虽不明，其事体莫须有。”意思是，要办岳飞与岳家军，还怕找不到证据吗？
韩世忠说：“莫须有三字何以服天下？”不过，尽管皇天后土，可表此心；尽管尽忠报国，忠心可监；尽管莫须有不足以服天下，岳飞还是被害死了！秋雨绵绵，千古泪尽；万民同哭，天意难回。
读至此，只能落泪！
