志当存高远，心当存澄洁。（图片来源：pixabay）
鲁仲连是战国末期齐国的高义之士，又名鲁连，他履建奇功而轻视富贵名利，甘心归隐江湖。
鲁连备受诗仙李白的推崇，李白在诗中多次以鲁连自比，如《五月东鲁行答汶上君》：“我以一箭书，能取聊城功。”
五月东鲁行答汶上君
（唐）李白
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机抒鸣帘栊。
顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。
下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。
终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。
此去尔勿言，甘心为转蓬。
（源自《李太白全集》）
五月里梅子开始发黄，蚕事完毕，桑柘叶也被采空了。鲁地人重视纺织，家家窗里透出机抒声。回顾起我没有出仕做官时，为学剑术来到山东。下马持鞭拱手向人访路途、探寻今后的前程时，却不料受到汶上老翁的嘲讽。
下愚之辈轻视有为的壮士，怎么能以仕途上的得失来判断穷困与亨通？我能像鲁连那样绑信在箭上，以此获得攻下聊城那样的大功绩。同鲁连相似，我想对国家有所作为和贡献，却又不追求功名利禄，甘于归隐江湖。我最终不肯接受君主的封赏，只因羞与世俗之人相同。
我来东鲁前就曾有西游长安的打算，后来转而向东，不料初抵鲁郡就遭到了汶上老翁的嘲笑，我有“西归”长安之意，但想到自己“直道”（通衡大道、正道）而行的人生态度如不改变，是很难得到朝廷重用的。但路行大道、正道才是我的一贯所为呀！
我将要踏上大道向西奔往长安，何惧前路险阻，即使有奸臣当道、昏蔽君主，我也无所畏惧。此去用不着你向我多说什么了，你的话没有任何意义，直道而行是我的一向作风，即使像飞蓬那样随风飘转，我也是心甘情愿的。
李白在诗中描写了鲁连这样一个功成不受赏的高士形象，其实这也是李白自己形象的写照。
李白诗中的“一箭书”，指的就是鲁连曾经以一箭之书信退却敌兵，堪称中国军事史上的一个奇迹！
翻开史书，就让我们一同回顾诗仙所指的这段精彩的历史吧。
燕国攻打齐国，夺取了七十多座城，只有莒和即墨两地保存下来。齐将田单就以即墨为据点大败燕军，杀死燕将骑劫。
当初，有位燕将攻占了聊城，可是却被人在燕王那里进了谗言，这位燕将害怕会被处死，就死守在聊城不敢回国。齐将田单为收复聊城，打了一年多，将士死伤累累，可聊城仍然岿然不动。
齐国的鲁仲连就写了一封信，绑在箭杆上，射进城去给燕将。信上写道：
“我听说，智者不去做违背时势、有损利益的事，勇士不去做因害怕死亡而毁掉荣誉的事，忠臣总是处处为君王着想而后才想到自己。现在将军竟因一时的激愤，而不顾及燕王无法驾驭臣子，这不是忠臣所为；战死身亡，丢掉聊城，威名不会在齐国传播，这不是勇士的举动；功业失败，名声破灭，后人不会称道，这不是聪明人的举动。”
“因此，明智的人不会踌躇不决，勇敢的人不会贪生怕死，如今是生死荣辱、尊卑贵贱的关键，取决于一时的当机立断，这时不能决断，时机不会再来，希望将军能够三思而行，不要与普通人一般见识。”
“况且，楚国进攻齐国的南阳，魏国进攻齐国的平陆，而齐国压根就没有分兵拒击的意思，认为失去南阳之害，不及攻取聊城之利，所以一心一意攻打聊城。”
“如今秦王出兵助齐，魏国再不敢出兵平陆；秦齐连横之势已定，楚国此刻岌岌可危。齐国放弃南阳，断弃右边的国土而不救，平定济北，是权衡得失定下的决策。况且齐国决心夺回聊城。”
“现在楚、魏两国军队都先后从齐国撤回，可燕国的援军仍然毫无消息。齐国既没有了外患，就会与你相持下去直至最终定出成败。如果还要据守已经围困了一年多的聊城，我看您是办不到的。一年之后，我恐怕就见不到将军之面了。总之，攻取聊城是齐国既定不变的方略，你切莫举棋不定。”
“将军知道吗？眼下燕国内乱，君臣失措，上下惶惑。燕将栗腹带领大军在国外连续打了五次败仗，拥有万辆兵车的大国却被赵国包围，屡战屡败。土地被掠夺，国君遭困厄，为天下诸侯耻笑。国家衰败，祸患丛起，民心浮动。现在，大臣不足以倚仗，兵祸连连，国难深重，民心涣散。”
“燕王正处在心惊胆战、孤立无援的境地，而你却能指挥早已疲惫不堪的聊城子民，抗拒整个齐国军队的进攻，已历一年，聊城现今仍安如磬石。将军确如墨翟一般善于据守。士兵们饥饿到缺乏粮食而食人肉充饥，没有柴烧，烧人的骨头，都到了这样的地步，而始终没有背弃你的想法，你确如孙膑、吴起一样善于用兵。将军您的本领已在天下显现！”
“虽然如此，可是替您考虑，不如保全兵力和车仗甲胃，罢兵休斗，回国向燕王复命，燕王一定会很高兴。燕国的官吏子民见到你，会如同见到父母一般敬爱热情，新朋故交会抓着你的胳膊赞扬将军的赫赫战功，这样将军就会名扬天下。然后，将军上可辅佐国君，统制群臣；下可存恤百姓，奉养说客；矫正国弊，改革陋俗，完全能够建立更大的功名。”
“如果将军没有回归燕国的心志，不愿回去，是否能考虑一下抛弃世俗的成见，到齐国来呢？我会让齐王赐你封地，使您富贵得可以与秦国的魏冉、商鞅相比，代代相袭爵位，与齐长久并存，这是另一条出路。这两种方案，一是扬名当世；一是富贵安逸，希望您仔细地考虑，审慎地选择其中一条。”
“我还听说，过于看重小节，难以建树大功；不堪忍受小辱，难以成就威名。从前管仲弯弓射中桓公的带钩，这是犯上作乱；放弃公子纠，不能为公子纠死义，这是贪生惜命；身陷囚笼，这是奇耻大辱。具有这三种情况的人，国君不用他作臣子，而乡亲们不会跟他来往。”
“当初假使管子长期囚禁，死在牢狱而不能返回齐国，那么也不免落个行为耻辱、卑贱的名声。连奴卑和他同名都感到羞耻，何况社会上的舆论呢！”
“然而管仲不因为身在牢狱感到耻辱，却以天下不能太平感到耻辱，不以未能随公子纠去死感到耻辱，却以不能在诸侯中显扬威名感到耻辱。因此他虽然兼有犯上、怕死、受辱三重过失，却执掌齐国政事，辅佐齐桓公，扶正天下，九次召集诸侯会盟，使桓公得以成为春秋五霸之首，他自己也名满天下，光耀邻邦。”
“曹沫是鲁国的将军，三战三败，丢掉很多土地。当初假使曹沫不反复仔细地考虑，仓促计议就刎颈自杀，那么，也不免落个败将的丑名了。这样一来，就不能称为勇士；功名淹没，不能算是聪明。”
“可是，他能隐忍多次败北的耻辱，却回来与鲁庄公重新谋划计议。齐桓公威服天下之后，召集诸侯会盟，曹沫就凭着一柄短剑，在祭坛之上劫持桓公，从容不迫，义正辞严，多次战败丢掉的土地，一会儿功夫就收回来了，天下为之震动，诸侯惊骇，他的威名更远播吴、越，而名传后世。”
“以上说的管仲、曹沫两个人，并不是不能遵行小节，为小耻而死，只是他们认为功名未立，壮志未酬，愤而求死是不明智的做法。所以才决定抛弃愤恨之心，成就一生的功名；忍受一时耻辱，建立万世功业。他们的功业，和三王的功业争相流传，而名声和天地共长久，愿将军三思而后行！选择其中一个方案行动吧！”
据《史记》，燕将看了鲁仲连的信，哭了好几天，犹豫不能自断。想要回归燕国，已经产生了嫌隙，怕被诛杀；想要投降齐国，杀死和俘虏的齐人太多了，恐怕降服后被污辱。长长地叹息说：“与其让别人杀死我，不如自杀。”就自杀了。聊城大乱，于是田单攻下聊城。
据《战国策》，燕将深为鲁仲连的信所折服，答复鲁仲连说：“谨遵先生之命。”于是，背着兵器撤军回国。齐兵对聊城的围困因此解除，使百姓免遭刀兵之祸。
虽然史书的记载有些出入，但聊城的最终结局都是一致的，那就是由于鲁仲连的“一箭书”，还要持续年余之久战争的聊城，得以立刻收复，战争结束，人员伤亡减少至最低，避免了更大范围的生灵涂炭。因此，史书上说，这都是鲁仲连的功劳呀！
田单凯旋后，向齐王述说鲁仲连的功绩，齐王想要封他爵位。鲁仲连为此逃到海边，隐居起来，说：“我与其因获得富贵而屈从于他人，还不如贫贱而轻视世俗、放任坚持自己的心志啊。”
“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”鲁仲连就是这样一位奇人！他智慧超群，出奇谋、立奇功，却不以功自居，无视荣华富贵，坚守心志，是个洒脱、旷达的高人！鲁仲连也是位才智非凡的语言大师，鞭辟入里、简洁含蓄。他古道热肠，善于排患解难、救人于水火，乃侠义之士。难怪诗仙对他赞赏有加，推崇备至！
（文献参考：《史记》，《战国策》，《资治通鉴》）
