“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，人在遇到矛盾、遇到羞辱的时候，最要紧的是冷静，否则，虽逞一时之快，任性妄为，其后果和带来的伤害却是非常严重的。匹夫之怒是一种极端和不理智的做法。中国自古有忍辱负重的说法，修炼界也以修忍辱为最首要的修行。
以古为鉴 忍辱负重
黄武元年(222年)，刘备亲自率领大军来到吴国西部边界，孙权命令陆逊为大都督。抵御刘备期间，诸位将领或是孙策时期的老将，或是皇亲国戚，各有所恃，骄傲不服。
起初，孙桓另率一支队伍在夷道进击刘备的前锋部队，被刘备军队包围，于是向陆逊求援。陆逊说：“不行。”众将领说：“安东将军是主上的同族，他受到围困，怎能不去救援？”陆逊说：“安东将军得到官兵拥戴，城池坚固粮草充足，没有什么令人担忧的。待我的计谋全面施行，即使不去救他，他的围也自然被解。”到陆逊的计谋全面施行实现后，刘备军队果然奔逃溃散。
陆逊说：“刘备天下闻名，连曹操都对他有所畏惧，如今他进军我国境界，这是非同一般的敌人。各位都深受国家恩泽，应当相互和睦，共同歼灭这个强敌，上报所受的主恩，而现在互不和顺，这并非我们应做的事。我虽是一介书生，但接受主上的委命。国家之所以委屈各位来听从我的指挥，是认为我还有一些长处可用，能忍辱负重的原因（“仆虽书生，受命主上。国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”——《三国志·吴书·陆逊传》）。各自承受自己的责任，岂能再互相推诿？军令有常，切不可犯！”
等到打败刘备，计谋大多出自陆逊本人，众将这才诚服。
孙权将哥哥的女儿许配给陆逊，非常器重他。孙权听说此事后，问：“你当时怎么不上告诸将不服从指挥约束呢？”陆逊回答说：“我深受国恩，所负重任超越自己的实际能力。况且这些将领或是陛下亲信，或是我军勇将，或是国家功臣，都是国家理当依靠来共同建立大业的人。为臣虽说笨鲁懦弱，心中暗慕蔺相如、寇恂谦虚居下的道义，以成就国家大事。”孙权大笑称好，加授陆逊辅国将军，兼任荆州牧，随后又改封为江陵侯。这就是忍辱负重成词的出处。
这正是：
以古为鉴担道义，
忍辱负重成大事。
忍辱体现的是一个人的修为和道义。人生在世，具有不同的角色和使命，唯有修心忍性，才能完成历史中的使命啊！
坚守心性 忍辱修行
忍辱，即忍，佛教术语，有忍耐、原谅等意思，也有智慧的意思。
据《密勒日巴修炼故事》，密勒日巴精進修持，但是修行时却少有供养。以至于他去护马白崖窟去修行时，因为食物太少的缘故，体力不足。后来所带的糌巴也要吃完，最后终于一点没得吃的了。又不愿意舍弃修佛的事业前往寻找食物。后来就以荨麻度日，继续修行，弄得只剩一付骨架，头发和毛孔因为吃荨麻的缘故也都变成了绿色。
在这之前，伯父和姑母霸占了他的家产。当到回村子时，伯父与村里人用石头打他，姑母又想用欺骗夺五他的田宅。但是密勒日巴是一个真正修行的人，他对姑母说：“我是一个修行的人，修行人最要紧的是修忍辱，如果对逆境不能忍耐，那又该怎样才能修忍辱呢？我要是今天晚上就死了，不但田没有用处，就是世界上的任何东西都没有用处。成佛以修忍辱为最紧要，姑母就是我修忍辱的对象。我之能够遇见正法，也是伯父和姑母的恩德；为了报答你们的恩德起见，我发愿希望你们未来成佛。不但田我不要，就是连房子送给你也可以。”
在受了这种种的刺激之后，密勒日巴对于人世间起了更大的厌离之心；因为决定了舍弃家宅和田园，心中反而觉得坦然无事。所以他就立刻想到护马白崖窟去修行。这一个崖洞是他开始修行以至日后获得成就的地方，所以后来被大家称做“发足崖窟”。
这正是：
守心性名利不争，
修忍辱一朝功成。
伯父和姑母侵害密勒日巴甚深，但密勒日巴依然感念她的恩德，发愿他们未来成佛。人生在世，最容易被名利情迷惑，修行的人就是要放下名利之心，看淡情愫，方能显现出真我的慈悲之心。面对欺侮和羞辱，心境才能为之坦然不动。
