十一月中旬时，曾与亲友两度前往高雄义大世界参观“大器内蕴博物馆”，当时博物馆正从十月中旬开始试营运，馆内展出豪华的“大器艺琉-皇朝瑰宝特展”。这两次的观展，让不了解古物的我，感受到皇家的高贵气派，体验与现代生活截然不同的古代工艺品。
不常阅读的人，倘若喜欢置身在图书馆里，感受四周满溢的书海芳香，看似有些荒谬，但又带有些慵懒浪漫的气息。不懂古艺术品的我，漫步在博物馆内，感受周身浸漫的古文物氛围，望着金碧辉煌的古器，只觉件件充斥着与这个年代以及与寻常所见之物，迥然不同的意涵。
“皇帝的生活真的很奢华啊！”不知不觉，总一再得出这样的结论。可惜，无法拍摄，无法将如此精美、难得一见之物以影像的方式记载下来。那么，就只能倚靠眼睛来尽情汲取了。
博物馆内的四大展区
在一踏入博物馆内，即可见高雅的展览品“清代黑檀千字文屏风”、“紫檀雕荷花纹宝座”，宝座上的莲藕还嵌有可转动的莲子，倘若在家中摆放如此古典的家俱，将形构出一股独特的古风韵味。
根据介绍可知，此次展览约莫展出了一百六十件精巧的古艺术品，时代器物包括了商代青铜器至清代的精工艺品，依照不同主题分成四大展区：第一区的“瓷蕴呈祥”是展出汝窑、定窑、钧窑等名窑瓷器为主；第二区的“画中瑰宝”是与绘画相关，主要展出以宫廷画家郎世宁的绘画风格而制成的艺术精品；第三区的“经典传承”，展出了许多铜胎掐丝珐瑯器等御前用器；第四区的“佛化界域”，主要是展出宗教艺术品，呈显中国兼容佛教、藏传佛教等宗教的广度及包容力。观览四大区中的众多古艺术品，能够察觉中国艺术多元、精致、卓越、丰富等特点。
“瓷蕴呈祥”展出高雅瓷器
第一区“瓷蕴呈祥”，展出的瓷器有：青釉花口小天球瓶、青釉瓜棱式贯耳瓶、青瓷莲花瓣口瓶、墨绿釉高脚直颈瓶等。这些瓷器不仅色质精美，上头还拥有冰破裂、蟹爪纹、蚯蚓走泥纹等美丽且不损实质使用的瓷纹。众纹路让我联想到由哈密王所赠送，康熙命名的“哈密瓜”，哈密瓜那鲜明的网纹。
上头拥有冰裂纹的杯盘茶具真的挺漂亮的，倘若使用这般的器具，都觉得似乎正端拿着晶莹剔透的冰所制成的器皿那样，不旦透凉且又洋溢着一股精致气氛。冰裂纹有一则与烧瓷的兄弟有关的传说。据说，妒忌哥哥的弟弟将冷水泼进哥哥烧制瓷器的窑中，不料竟令此窑生产出拥有美丽的冰裂纹的瓷器，哥哥还卖得了好价钱。看到这则传说，只能说在无形的命运及福分的运作下，祸福真的是难以断定与预料啊！
“画中瑰宝”尽现郎世宁峥嵘之才
第二区“画中瑰宝”，展出身为天主教耶稣会传教士的郎世宁，以西洋绘画技巧所绘制的狗、羊、马、十二生肖等图画的艺术品，例如：十骏图、九羊启泰瓷板画、十二生肖子鼠灯笼瓶等。让我印象最深的，莫过于“十骏图”与十只骏犬图。之所以对这些18世纪的图画印象深刻，源自于年幼时蒐集的物品中，就有中华邮政以故宫古画为主题所发行的邮票。虽然当时不知古画邮票上的画作的来历，但对其古画印象犹深。因此，再次观览画作，只加添记忆。
在苍水虬、斑锦彪、金翅猃、蓦空鹊、墨玉璃、茹黄豹等十只昂贵的名犬图中，具有“青色狮子”之意的“苍猊”最引人注目。苍猊就是巨型犬藏獒。这只苍猊是驻藏副都统傅清所进贡的，乾隆以百兽之王为牠命名，并封牠为“狗状元”。据说，根据画中的花草、环境与苍猊的毛发来研判，可知呈现的季节为夏季，因为这个时节正是拥有显著的标志――澎松狮头的藏獒退毛之际。
“经典传承”显露皇家的气派与奢华
铜胎掐丝珐瑯器御前用器，场外墙上的照片。(摄影:乙欣)
第三区“经典传承”展出大量的铜胎掐丝珐瑯的皇家御器，放眼望去，尽见光彩夺目，真是金光灿灿得让人恍惚到不知身置何处了。寻常百姓与皇家帝王的生活真的是相差悬殊，莫怪乎皇帝每隔一段时间就得视察民间，理解各地区的百姓生活与操劳疾苦，以免因为理解有误而妄下决策，导致民生涂炭。
铜胎掐丝珐瑯，其实就是“景泰蓝”，又称为“烧青”。它是由金属胎嵌搪瓷工艺于中国所衍生而来的，是一项工艺过程繁琐且成本很高的独特工艺。制作铜胎掐丝珐瑯时，先将扁铜丝銲掐制成所需形状，再接至铜胎上，在划分的空格里填入各色的珐琅浆(珐瑯浆，又指搪瓷釉料，颜色多为月蓝色)，再焙烧成型。
铜胎掐丝珐瑯器御前用器，场外墙上的照片。(摄影:乙欣)
这些令人看着就觉皇帝生活与自己相距万里之遥的御器及相关物品有：铜胎掐丝法瑯兽面纹编钟、铜胎掐丝法瑯龙耳三足薰炉、铜胎掐丝法瑯提梁卣、铜胎鎏金掐丝法瑯赑屭像、铜胎掐丝法瑯獬豸圆形挂瓶、铜胎掐丝珐瑯凤凰香薰、铜胎掐丝珐瑯十二生肖兽、铜胎掐丝珐瑯包袱双圣联瓶、铜胎掐丝珐瑯牡丹纹蟠龙瓶、铜胎掐丝珐瑯凤头鹦鹉、明黄锻彩绣龙袍等。其实除了透过视觉享受，能看得出来这些物品的珍贵，以及势必经过精巧、细腻的制作过程，另外，其命名亦彰显它的尊贵身分。因为，名称中不是龙就是凤，还有龙生九子之一的赑屭和法兽獬豸。
在此区的最后展示中，呈显了清代的皇帝服饰“龙袍”、“包袱双圣联瓶”与顺治帝的“出家诗”。皇帝龙袍的讲究，能够窥探出其俯视天下的尊崇之位，以及其中势必对映着繁复的礼仪及不可轻忽的隆重仪式，这就是承载帝冠的王者不得不遵守与忍受的繁琐及苦闷，当然亦有显耀万丈的荣誉。
不过，在皇帝服饰之后，却展示了“包袱双圣联瓶”与“出家诗”，不知苦心教导顺治的孝庄文皇后布木布泰倘若在穿越后见状，是否会备感心酸痛楚？再者，受到顺治独宠的董颚氏如果没有辞世，顺治就算再如何不喜欢身为大地山河主，还会灰心丧志到抛国弃妻母，去当一个无牵无挂的出家人吗？
神圣典雅的“佛化界域”
“佛化界域”展出的物品有：白玉加彩千手观音像、白玉加彩如意轮观音、白玉加彩持笏妈祖坐像、黄铜四大天王(东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王、北方多闻天王)、铜制的乐俑(吹笙乐俑、持钹乐俑、吹箫乐俑、箜篌乐俑、琵琶乐俑、持鼓乐俑)等。
在展出众多佛像的场域内，不得不说，运用光润白玉制作的神佛像，在抢眼之余，还予人一种新奇、清冷之感。为啥会以清冷来形容，或许是因为神像制作者选择以白玉来呈显神佛的面容，因此白玉虽质地细腻、温润如羊脂，却也赋予观赏者一种莫名的扞格。也许，间接带领我们进行另一种解读路径：虽然，神佛慈悲度人，但毕竟神佛的思绪并非以我们这些民间百姓的思考所能理解得了的。
虽说不通晓古物或知其背后的历史脉络、相关典故等知识，但是久久一次来参观博物馆，带来了不同的视觉飨宴，让眼睛精致了一回，丰富了阅历，也是挺不赖的！此外，后续的回想、记载，亦再度添加了印象，让思考细腻了一回！这两趟博物馆之旅，收获不少！
