淮阳太昊陵泥泥狗
淮阳太昊陵泥泥狗是祖传技艺，世代相传，历史悠久。它的造型有飞禽、走兽、玩具等，统称泥泥狗。它取材广泛，造型美观又古朴淳厚。
它的外观特色在于，涂色全为黑底，然后再用黄、红、白、绿、粉红五色，绘以点线结构图案，既有楚漆器文化的格调，又有方格纹古陶、绳纹的画法。每个泥塑都有孔可吹，其声鸣鸣，深受群众的喜爱。
泥泥狗传说
你知道泥泥狗是怎么来的吗？关于泥泥狗有一则民间传说。
据说源于伏羲女娲抟土造人的传说：在伏羲生活的时代，人烟稀少。一日天塌地陷，一场凶恶的洪水过后，人类濒临灭绝，由于白龟的相救，伏羲女娲兄妹才存活下来。这时，人们已经从氏族间的血缘乱婚，过渡到由伏羲定制的向异性对偶婚制度。
一天晚上，伏羲仿佛听到白龟说：“伏羲，女娲，天地为证，我为媒，你们兄妹二人成婚吧！”为了繁衍人类，伏羲女娲兄妹决定从昆仑山上推下两扇石磨，如果石墨和在一起，他们就成为夫妻，否则仍为兄妹。结果，石墨在山下合在一块了，于是他们便结为了夫妻。
婚后，女娲嫌生育太慢，就抟土捏泥人，干了以后，泥人就活了。到了阴天下雨时，来不及把泥人往屋里搬，就用扫帚扫，于是就出现了瘸子、瞎子等残疾人士。因为是泥捏的，所以人一出汗就会有灰。因此，人称伏羲为人祖爷，女娲为人祖奶奶。据说，捏泥泥狗便由此而来。而泥泥狗中的“昆仑滚磨”和“草帽老虎”就是反映了伏羲女娲兄妹滚磨成婚，因害羞而以草帽遮面这一神话传说。
“泥泥狗”的造型
淮阳“泥泥狗”的造型纯朴，色彩艳丽，以黑色垫底，周身施以五彩纹饰，其造型大概可以分成以下四种：
一、原生型：此类型的造型特点是比较具体的，基本上能从日常生活中找到它的原型，如鱼、蛙、鹰等。
二、互渗型：此类型的构成方式极为抽象，组合结构是虚幻的，本身也没有准确的称谓，如“十大象”等。
三、精灵型：此种类型更接近于远古时期人类的图腾崇拜意识流。因此，许多造型与《山海经》记载的许多图腾形象不谋而合，如人面猴、人面鱼、人头狗、草帽老虎等。
四、现代型：这种类型大致产生于五十年代后期。其造型特点生动，但塑造手法、形式构思均失去了传统民间艺人在特定观念下，所必须具有的群体共识原则。反而是我行我素地进行创作，甚至还出现了白底彩绘类似朱仙镇木板年画的彩绘手法，所以，这种泥玩并不能代表淮阳泥玩的主流。
专家学者认为，“泥泥狗”反映了远古社会氏族部落图腾和生活现象的各种造型。作为中华民族民俗文化中的一种极为典型又罕见的民间艺术，“泥泥狗”不仅真实地记录了人类文化发展的轨迹，同时折射出民间艺术与原始艺术之间互相渗透的血缘关系，可谓“真图腾”“活化石”，具有很高的艺术和考古价值。
在河南省淮阳县的陈楼、金庄等十多个村庄，村民祖祖辈辈都有做“泥泥狗”的传统，每年春节前后尤其是农历二月初二至三月初三的太昊陵庙会期间，村民们纷纷提篮摆摊到庙会上叫卖，深受当地群众和游客的青睐。
